摘要：石刻线画是我国民族特有的艺术形式。它起源很早,在汉代已非常流行,发展到南北朝时期已达到了艺术上的完美成熟阶段。近年来不断出土的这一时期大量作品,足以说明了这个问题。山东博兴1976年出土的北朝佛教造像中,有一批石刻线画,在报告中提及很少。这批线画是佛教题材,其艺术水平和成就,都是这一时期的优秀作品。

摘要：《唐代郜夫人墓志线刻〈踏摇娘〉演剧图》是近年发现的唐代戏剧文物图像资料,它和2014年公布的《唐代韩休墓〈踏摇娘〉演剧图》一起,构成了关于唐代名剧《踏摇娘》研究的文物图像系统的核心部分。两者表现的戏剧情节具有接续性,艺术构成上有互补性,反映了唐代开元年间人们对《踏摇娘》一剧的普遍认知,形象地证明了唐代戏剧的发展水平。利用文物图像系统进行艺术史研究,要注意图像绘制的特点,正确判断其艺术内涵及历史文献价值,由此才可能进一步完善中国戏剧史的建构。

摘要：20世纪中期以来，随着不断的唐代墓葬考古发掘，为明确地认知唐代绘画的时代风格及其流变形态提供了可靠的实物证据。唐代墓葬形制是唐代贵族文化及审美取向的体现，特别是作为贵族至高身份显现的石椁墓，不但集中于关中地区，亦是唐代级别最高的墓葬。因此，在时序相对完整的初唐至盛唐29座石椁当中，以19座石椁作为载体的人物线刻，代表了这一百多年间唐代人物画的主流形式与风格变迁。

摘要：天台国清寺塔发现的线刻菩萨像共七尊,每尊一石,石高130、宽43厘米,分别为导师、弥勒、药王、文殊、普贤、观世音及大势至.这批线刻菩萨像虽然发现已久,但对于其绘刻时代、内涵和艺术价值等,至今尚未有人作过专门研究.据说:“1956年,时任文化部副部长的郑振铎来天台考察,断定为隋代之物,并把佛像拓片带回北京.”可惜其考察结果并未形诸文字.为使国内外学者和诸多同好对此有一粗略的了解,并进一步开展深层次的研究,笔者不揣浅陋,对这批石刻线画作一初步的研究和探讨,以祈引玉.

摘要：中国古代线刻艺术以其特有的东方韵味,反映着中华民族特有的审美理想和品位。古代线刻艺术闪耀着古代工匠们的智慧与才华,是中华民族的文化瑰宝。

摘要：可以是文字,也可以是图案;可以是动物,也可以是人物……经过刀尖的抚摸,石头被赋予了灵魂,产生了灵性,既具有书法绘画的笔式笔调,又具备雕刻刀法的生气生动,构成了千变万化的世界,展现出惊心动魄的美感。石头也不再是石头,而是一个个被唤醒了的生命。

摘要：唐代石椁人物线刻的勒石技法具有明确的绘画属性，是中国古代平面石刻由雕塑性技法转型为绘画性技法的典型代表。

摘要：1995秋，山西省考古研究所在万荣县皇甫村南发掘了唐代薛儆墓。该墓由墓道、6个过洞、6个天井、6个壁龛、甬道、墓室组成，总长46.85米，是山西目前所见最大规模的唐代墓葬。在其1号过洞内出土一合青石墓志，90厘米见方，志盖阳刻篆文“河东薛府君墓志之铭”，墓志首题“唐银青光禄大夫驸马都尉上柱国汾阴开国公赠兖州都督薛君墓志铭并序”。

摘要：在距离山西省洪洞县左家沟乡东圈头村南一公里处的英山上，有舜帝庙一座，相传山上有舜田、舜井、百鸟峰、象卧沟等遗迹。舜帝庙1942年毁于日本人之手，现存建筑均为新建。在东侧之娥皇、女英祠内，仍然散落有莲花柱础和三方珍贵的长方形青石碑趺，其中两方碑趺的一侧立面分别雕刻有乐舞、杂剧表演场面，另一方碑趺的一侧立面镌刻有宋代“天圣七年”的文字记录，从而为研究宋代的赛社献艺及其民间雕刻艺术提供了极为珍贵的图像资料。

摘要：唐代石椁人物线刻是唐＂白画＂的转译形式,顺应石材特性,以刀代笔,以刻石代勾描而呈现的特有艺术样式。其单纯的线描特性所反映出的＂中国式＂空间关系愈加鲜明。现已发现的唐代石椁,时序跨度在初唐至盛唐的117年间,共29座,其中19座石椁刻有人物线刻。其中的永泰公主墓（706年）石椁人物线刻是唐代石椁人物线刻风格转变的重要环节,代表了这一时期统治阶层的审美取向,亦是反映唐代人物画主流形式与风格变迁的代表性作品。