摘要：陈基（1314—1370），字敬初。早年授业于恩师黄滔，元末曾出任元顺帝经筵检讨，后为平江政权张士诚起草征战书檄，明初为朱元璋修撰《元史》，是元末著名的政治活动家和诗文家。陈基著述颇丰，传世稿本比较完整，有诗文著作《夷白斋稿》三十五卷，其中文二十四卷，载文一百四十五篇。《夷白斋稿外集》一卷，收文三十五静。今人邱居里校点《陈基集》又辑佚集外文六篇。陈基散文承继汉唐宋文学传统，写景说理，经世致用；运用比兴艺术手法，意象丰富，代表元末文人的散文创作的诗歌化倾向。

摘要：中国艺术史源远流长的文化价值谱系上素有关照现实、经世致用的文化传统;在现代中国艺术理论界的百年文艺创作历程中,以现实为背景的思维方式、书写典型的现实主义作品也形成了自身的特定内涵,成为当下电视剧创作和影视研究领域的核心范畴之一。

摘要：清朝以满族入主中原,统治汉族,其政治控制和文网之严是很突出的,但就在这样的时代里,以文章“经世”的风气,即作者积极介入社会,文章切合时事的传统却不绝如缕。本文拟从这一角度,对清代散文的发展与成就,做一番历史的考察。以文章经世,是我国文人的代良传统。远的且不说,就以文运衰微的明代来说,前后七子倡导“文必秦汉”的复古主张,其艺术观念是守旧的,但其文章创作中仍有不少褒贬时政、一针见血的好作品。特别是到了明季,农民义军风起云涌,明皇朝山崩川溃。

摘要：崇尚"质实"是归有光文学思想之根基,"以质为文"是理解归有光文学思想"两面性"特征之关键。"实"的多重内涵生发出归有光文学思想的不同侧面。为学强调"真知力行",为文主张"文以明道",两者共同影响了归有光"经世致用"的文学观;"道事实"的创作原则,真情实感的抒发,以及"以质为文"的艺术追求,则构成了归有光文学思想的核心内容。

摘要：西康省的建立,对维护国家统一、促进民族团结、推动康藏地区社会发展具有重要的历史作用。但由于各种原因,西康建省运动自清末至20世纪30年代初,虽一再提起,却迟迟未能实施。直到1936年西康建省委员会才得以建立,西康省亦于1939年正式成立。任乃强先生以其深入的实地考察研究成果和殚精竭虑的策划设计,在西康建省过程中发挥了重大的促进作用。本文着重从任乃强先生对西康建省提供的理论支撑、策划设计和其他几项特殊贡献,介绍了他在建省过程中一些鲜为人知的奉献和成就。

摘要：处于"天崩地解"的大动荡时代的明清之际,是中国实学思潮的高涨时期。当其时,士大夫中的优秀分子,面对晚明国危民艰的局面,为了"济世"、"救民",竭力提倡治国平天下的"实学"。明王朝覆亡的沉痛现实,更使朝野有识之士清醒地认识到,程朱理学与陆王心学的日趋空疏是导致明王朝覆灭的重要原因之一。他们从痛苦的反思中提出:"救弊之道在实学,不在空言",认为必须以有用的"实学"取代"明心见性"等空谈。于是,以"经世致用"为主要特征而倡导务实之学的思想与早期启蒙思想汇合而形成了实学思潮。这一思潮遍及政治、经济、学术和文学艺术等诸多领域。在经济领域,集中表现在对"厚生利用"之学的提倡和研究,显示出经济思想的发展,并闪现出若干新思想的火花。

摘要：两汉文章风格气象高古、典实雄健,唐宋古文家以及明代古文派视为典范。两汉文章何以能形成这种风格?其成就如何发展而来?从儒家经义、经世致用和尚气重辞三方面论述汉初文章写作,指出汉初自觉以儒学变改战国、秦以来杂学术文风,书疏政论诸体,由质及文,由野而雅,从而为汉代文章写作开辟道路,指明方向。以西汉初诏令以及陆贾、贾谊、贾山、晁错、邹阳、枚乘等人文章为对象,详细分析其内容和艺术特征,说明西汉初文家在新政权里,如何为建立符合汉王朝文化要求的写作而努力,同时揭示这种写作具有的作用和地位。

摘要：包世臣是推动清代碑学运动的中坚力量，他的一些具有可操作性的碑学观念吸引了众多书法学习者，并凝聚成“包派”。那究竟什么是“包派”呢？为什么包世臣的思想能产生如此大的影响呢？文章从清代经世致用的大的学术背景出发，挖掘包世臣的经典碑学理论《艺舟双楫》中贯穿的经世思想，并从包世臣本人出发，阐述他的社会经历、人格魅力以及广泛交游在“包派”形成中的关系网作用。当然，也不能忽视传播途径特别是包世臣论著的大量出版在“包派”形成中的媒介因素。

摘要：湖南文学精神文化气质表现为:强烈的爱国主义精神,浓厚的政治情怀,强健的人格魅力,鲜明的学者化倾向等四个方面基本特征。这一切都与湖湘文化精神的经世致用哲学观念和文化意识具有紧密的联系。湖湘文化精神极大地影响着湖南文学的精神气质和艺术风貌,但是湖南文学与湖湘文化精神的关系又呈现出复杂性和多样性,从而使其具有复杂的思想内涵和丰富的艺术特征。