摘要：《张恕为亡兄造破地狱灭罪生幢》、《王六耶耶妻薛氏造陀罗尼幢》两座经幢是研究北京辽金佛教史、丧葬风俗、地理沿革以及书法艺术的重要实物资料。本文对这两座经幢的录文等做以详细介绍,并与部分辽金刻经进行了比较研究。

摘要：属于刻石类的“幢”，是佛教密宗的法物之一。“幢”原为丝织物，为求永久，大约在隋末唐初逐渐出现石刻幢，此后绵延不绝，历千年而不衰，成为佛教史上分 布广，数量多，具有很高文物价值和艺术价值的“幢文化”。

摘要：京西法海寺壁画是明代壁画艺术中的上品,四十多年前,中央美术学院美术史系的20多名同学用了半个月的时间将它临摹下来,并且在经幢上还发现了民间画家的名字。

摘要：本文介绍闽南地区独具特色的四种小型石构建筑物:(1)楼阁式塔;(2)窣堵波式塔;(3)宝箧印经式塔;(4)经幢.以代表性的现存实物为例,年代考证以外,重点分析构造特征及艺术风格.

摘要：一、前言经幢作为形制多样、宗教内涵丰富的佛教器物,其个体性差异非常大。造型简单的经幢像石柱,而繁复的经幢又与塔相似;体量小的经幢不足1米,而大的经幢又可高达数米。关于经幢的研究,叶昌炽曾在《语石》一书中对石经幢进行了初步研究,开启了经幢研究的先河;日本学者松本文三郎、常盘大定及关野贞等人,都曾对我国现存经幢进行过实地考察。

摘要：2011年,长沙市文物考古研究所在市区九龙仓国际金融中心项目工地内进行考古的工作中,发掘了一座平面呈方形塔基地宫(H29),其中出土了一件石质经幢,幢名'佛顶尊胜灵验陀罗尼幢'。该经幢结构保存完整,制作精美,是不可多得的艺术珍品,根据该经幢的形制结构对比以及经文内容,初步判断其时代为唐代中晚期。这一发现为研究长沙地区唐代宗教的发展提供了新的实物资料。

摘要：五台山佛光寺祖师塔和嵩岳寺塔,被建筑学家梁思成、刘敦桢认为是北朝建筑。笔者通过分析北朝佛塔与唐代佛塔的形制特点,并结合史料与新近考古资料,更正为唐代建筑。同时认为,国内外现存北凉石塔并非完整佛塔,而是塔刹;佛光寺东大殿檐柱莲花础的年代,比东大殿木构建筑年代更早;各地佛教遗址、博物馆保存的塔、幢,存在年代标示错误、构件错置等情况,部分造像为赝品,亟待纠正。