摘要：经济学是经济类专业与管理类专业的基础课程,旨在培养学生运用经济学的思想与方法分析和解决问题的能力,为以后专业发展提供重要的学科基础。为解决课程教学中存在的“痛点”问题,培养应用型经管类人才,本文基于OBE(成果导向教育)的教育教学理念,运用五星教学法优化教学模式,从“聚焦问题、激活旧知、示证新知、应用新知、融会贯通”五个方面进行教学创新设计,以激发学生学习热情,增强学生实践创新能力,提升学生学习效果。

摘要：宣传是传播已知,科研则是探索未知。既然探索未知,就要准备走不平坦的治学路。经济学研究的功底建构重在四项基本功:读、调、创、著。读书:马、中、西著作都要读,关键是重在“悟道”而非雕虫小技,把握精髓实质而非浅尝辄止,弄清逻辑体系而非断章取义;调查:须知实践有“神灵”,唯调查才能发现真谛,还要学会大数据调查分析;创意:重在“想别人之所未想,言别人之所未言”,欲如此,外需宽松环境,内需心灵放飞;著述:“论著千古事,历史检验之”,要对得起科学和良知,同时注意论文写作“口要小,井要深,油要厚”。科研具体方法则无一定之规,管用即可,多样化更因人而异,笔者的四方法为“砸核桃”“找联系”“多向度”“解矛盾”。

摘要：广告经济学，是研究社会广告宣传促销活动的经济内容、经济性质、经济特征、经济影响、经济作用、经济效果、经济损益等广告综合经济规律的专门学科。广告经济学作为一个相对独立的经济学分支，形成于本世纪70年代中期。标志是广告经济学的研究对象、研究方法、研究范围、内容体系基本确立。事实上、广告行为的经济学讨论早在16世纪经济学的发展之初就已存在，

摘要：在经济学视野下,民族地区传统知识保护呈现出的是文化资本与文化财富的市场机制构建,这个市场机制包括传统知识的资本化路径、知识产品特征、知识财富形态。"传统知识是指基于传统产生的文学、艺术或科学作品,表演,发明,科学发现,外观设计,标志、名称和符号,未披露信息,以及一切其他工业、科学、文学或艺术领域内的智力活动所产生的基于传统的创新和创造"1。在当前,民族地区传统知识迅速资源化与产业化,特别需要从经济学角度分析相关的保护举措。本论文从经济学视角关注传统知识与传统社区的社会生计可持续发展,传统知识与传统社区特殊人群的资源权益保护。

摘要：改革开放以来,在经济体制转轨过程中很多行业都逐步迎来了自己的市场机遇。传媒行业经过20多年的发展如今初具规模,并始终保持较高的经济增长率。 1990-1997年间全国媒体广告收入年平均增长率接近50％;1998年广告收入200多亿元,年增长率大大超出同期国民生产总值的增长水平。 上海广电行业1979年开始播出广告,有了预算外收入。当年财政拨款为455万元,广告经营收入为60万元,分别占总支出的88.3％和11.7％;

摘要：一条电视商业链所要制作的并不是电视节目,而是一个观众群。节目所代表的不过是产生观众群的手段。接下来,这一观众群,或者说是进入这一观众群的方式,又被卖给广告。广告的每分钟定价是根据节目所吸引的观众数量及其类型（年龄、性别、习惯、社会职业等级,等等）来决定的。观众的消费倾向越强,站内广告的获利越多。这就是盛行于美国的商业电视基本原则,要理解电视连续剧经济学的所有相关问题,都必须遵循这一原则。

摘要：近年来,我国动画电影作为创意产业中的一匹黑马出现在观众的眼前,以其丰富的生命力和集约型投入产出比获得电影市场的较高评价。在新经济时代背景下,动画电影以其独特的综合竞争力间接影响着经济和社会的发展,尤其是对人文生态的精神影响。本文拟从经济学的视角出发,利用现代市场规律分析中国动画及其相关产业的发展策略,旨在总结和归纳出一条适合我国经济环境及创意文化产业温床的中国动画电影出路。

摘要：经济学是一门动态的鲜活的社会科学,它从不同的侧面反映生产力与生产关系发展变革的基本特性,为我们昭示人类经济社会进步的固有规律与变化趋势。从狭义的角度看,传统的政治经济学与自然科学有本质差别,它与生俱来就具有鲜明的"人文"特征,除了作为一小部分人"休身养性"的"艺术品"之外,它在很大程度上也担负着"经世致用"的使命。经济学的细分和日益规范化表明,经济学有没有充实完善的方法论,不仅是其成熟与否的重要标志,而且是它能否得以顺利发展的基本前提和必要条件。现代经济学的发展再也不可能回到古典的老路上去了,它的进步是一种方法论的进步。

摘要：信息、产权与博弈：会计监督的经济学伍中信肖美英监督是一种权利的安排，监督的好坏取决于监督权安排是否均衡或错位。与会计核算一样，会计监督是以信息作为媒介或工具的，对会计监督的认识，必须把它摆在社会博弈的大棋盘上才能作出全面的判断和分析，这是本文创意的立...

摘要：本文围绕20世纪30年代经济学家王亚南基于马克思主义的哲学信念和修养,从哲学与经济学、社会科学所具有的"统一认识"的辩证关系出发,针对当时东西方文化论战中以梁漱溟、钱穆、朱谦之等为代表的学者将历史、文化和经济加以混合式现时化的趋势所发表的系列批判文章,指出王亚南不仅揭示了其逻辑的混乱、观点的错误以及现实危害性,而且进一步强调了中国学者应该认识到现时性所具有的社会性和历史性,努力理解社会科学的各种规律,从而将对于自身的研究当作一种政治和社会改造的形式,通过辩证性的概念来实行世界性的调查研究,并在此过程中构建适用于社会现实的概念,由此阐明了王亚南批判的深度及其对于当下可能具有的启示意义。