摘要：明清徽州祠堂建筑是徽州地域宗祠建筑的重要遗存,“祠前广场-前进门屋-中进享堂-后进寝堂”的“四段三进式”建筑布局是徽州地区典型祠堂建筑布局形式。以独具徽州地域文化特色的支祠建筑——溥公祠为例,从历史沿革、建筑平面布局、建筑结构形制等方面探索徽州支祠建筑精湛的建筑形制结构及精美的建筑装饰,并从历史、艺术、科学等诸多方面探索溥公祠的典型地域文化价值,以期为徽州明清祠堂建筑的研究、保护及可持续利用进行有益的探索。

摘要：为继承和弘扬藏族服饰文化,并提供结构研究上可靠的实证考据,以北京服装学院民族服饰博物馆馆藏氆氇镶虎皮饰边藏袍标本为研究对象,采用标本与文献二重考证和比较学研究方法,对标本主结构、缘饰结构和贴边结构进行数据采集、测绘和结构图复原,确立了氆氇藏袍"三开身连袖十字型平面结构"和独特"摆片插角互补"结构形制与中华传统服饰"十字型平面结构"具有一脉相承的结构系统。经过对标本结构的数据分析与实验,得出氆氇藏袍结构的多功能性,在布幅决定结构原则指导下体现出节俭计算的机制。

摘要：1987年文物普查中,南川县雷劈石发现一处东汉崖墓石刻,(图1)隶书,竖排4行,共10字,高48厚米,宽95厘米,行距大小不等,最大字长28厚米,宽31厘米;最小字长5厚米,宽16厘米。刻于墓门楣上,虽裸露在外,但至今保存完好,点、画内刀刻痕迹清晰可见。现分别予以考释,并对其艺术、历史价值粗抒浅见。石刻的内容是:“阳嘉二年王(阝巿)作(?)四万”10字。“阳嘉二年”,即东汉顺帝刘保在位的第八年,当公元133年。“(阝巿)”即师,是师的异体字。两汉简帛碑刻中常见。

摘要：影壁是中国传统建筑的重要组成元素,传统影壁将绘画艺术和雕刻艺术与建筑相结合,形成了中国建筑特有的建筑符号,从影壁的分类、结构形制和功能等方面来浅要分析中国传统影壁艺术。

摘要：中国古代建筑以其独特的造型艺术及构造特点，形成了本民族的建筑体系，成为东方建筑文化圈之主体。而传统建筑之翼角，是构成中国传统建筑造型美的一大特征，主要用于四坡及攒尖屋顶建筑物转角处，并使这类建筑物更趋完美，从而丰富和烘托了中国传统建筑艺术的完美性。它是我国劳动人民在长期的营建过程中反复实践不断总结所创造出来的一项专门艺术。翼角，一是由老角梁、仔角梁、角檐椽、角飞椽、角斗拱及与之相关的一些附属部件结构而成的。从建筑外观看两角渐渐上翘，并向前伸出，形成一条和缓的曲线，从一些画象石、明器及墓阙等资料考证，它雏形于汉代，这一时期的建筑转角不设角梁，还没有形成角翘，故称之为檐角。至南北朝檐角出现了角翘，

摘要：独柏寺位于重庆市潼南区东20公里的上和镇,在全国第二次文物普查时其正殿经有关专家确定为元代建筑,是重庆地区现存最早的古建筑,其结构形制及其建造法式引起了众多专家学者的关注并给予高度评价。2013年3月,独柏寺正殿以其较高历史、艺术、科学价值及建筑特色被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。笔者从上世纪80年代至今多次对独柏寺调查测绘,本文介绍了独柏寺的调查情况并对其建筑特色等作初步探讨。

摘要：窦大夫祠献亭及藻井属于元代遗构。藻井以斗拱交错递叠而就,并以天宫楼阁装于四面,当地人称"八卦藻井"。献亭藻井共计5层,自下而上,由四边形转换为八边形,再转换为圆形,结构清晰,造型优美,为元代建筑中所罕见。献亭内藻井的设置表现了古人在功能和精神上的一种诉求,体现了当时营建者独特的空间意识以及对于祭祀性建筑"神性空间"的内在需求。