摘要：这里所说的秩序,是指绘画要素与要素之间通过某种方式,形成有机的、规律性的联系和结构.绘画就是一个平面空间中秩序化的结构和具有特定意味的完整统一体.秩序结构的力量在我们今天的理论探讨和艺术实践中受到越来越多的重视,正如考夫卡所说:"由于艺术品的魅力来自他的结构,因此,……最重要的不是艺术品的结构所唤起的情感,而是这结构本身."[1]探讨作为诸形式要素及其结构体系总和的绘画语言中的秩序,是一个艺术家掌握和创造一种绘画语言的肯綮.

摘要：我们的造型基础课不再延用过去这样的词如三大面、五大调。我们把它分成几个单元的训练，几个单元是相互贯连的。在练习的第一天，我要放很多幻灯片，从包豪斯开始讲，它应该是世界上最早的现代基础设计教学，约翰·伊顿建立了现代设计教育的基本思路。后来1933年被纳粹解散。包豪斯的很多老师如康定斯基、克利、格罗皮斯、纳吉。这些在艺术史上很著名的人，分散到各地，对世界的设计教育有很大影响。现代设计教学都是从那基础上发展起来的。所以从包豪斯的基础教学，到今天西方素描、色彩教学和基础教学发展到何种地步，使学生有一个基本认识。

摘要：秩序是绘画要素与要素之间通过某种方式、形式有机的、规律性的联系。世界上任何事物,无论宏观还是微观,无论精神还是物质,都因其内在秩序而存在。同样,秩序美感共存于造型艺术之中,并指引艺术活动的始终。造型艺术的实质,就是在把握理性的基础上感性的表现客观对象，理性和感性是秩序感的主要表现形式。在艺术活动中．制造秩序是研究秩序感的真正目的。

摘要：水韵是中国绘画要素之一也，故中国画素有水墨画之称谓。然而以此解中国画必然走入歧途，因为中国画以笔墨为体，以形写神，传达神思，演绎心境。这个体象的笔墨主要的思想为何，中庸是也。这就是说笔墨表现要体现中庸的哲理，才是中国画笔墨的精神与内美。笔墨的中庸与中庸的笔墨，

摘要：我不轻看艺术技巧,但更看重心灵品质。我不违避地追求美好、仰慕崇高,而常苦虑表达时的无力和粗糙,粗糙、泛滥的表现与人与己无利。一个健全有生命力的灵魂应自在而准确地行走,我轻看艺术中的时流与过时之说,我看重水平与深度的恒久之理。我以感恩的心去礼赞那存在万物生命中的美质,以虔诚和信心,用平实而确凿的绘画要素去表现令我感动并让我在纯净中体验到的那种超然的境界。

摘要：中国绘画是与中华民族联系在一起的。因为民族精神是国民艺术的血肉，中华五千年文明并非孤悬于天地之间．人类文明多姿多彩．汲取外来艺术思想之精髓滋补国民艺术，更让我华夏传统文化发扬光大。徒恃滋补品而不加自己锻炼，欲求自发，无异缘木求鱼。傅抱石编著的《中国绘画变迁史纲》正是基于这样的立场．建构了他自己对中国绘画变迁史，其实也是中国绘画民族性的想象。他说：构成中国绘画要素的不在绘画本身，

摘要：《野草》的艺术魅力不仅体现在其深刻的思想性上 ,而且还体现在丰富有力的表现手段上 ,对绘画方法的借鉴即是其一。本文试图说明的就是各种绘画要素对其艺术传达效果的积极影响。

摘要：绘画是视觉艺术．它通过色彩、线条构成艺术形象，直接诉诸欣赏者的视觉感官。按照哲学观点．世上万事万物都有形式和内容的关系问题．相对于绘画的形象，其形式是色彩、线条等诸多绘画要素：而对于整个画面的格调．气息．意味来说，形象又成为了形式。中国传统写意画不同于西方重视如实再现客观事物的方法．它是用瞬间的一气呵成来造就其艺术品质的。如何在塑造形象过程中传递画中蕴含的“气”呢？这与作画时艺术直觉的运用是分不开的。