摘要："艺术如何可能"是卢卡奇早期思想的主题之一。围绕这一主题,卢卡奇先后依据不同的思想框架进行了两次发问,并给出了两次回答。第一次是在新康德主义的绝对形式的框架下,追问艺术形式在现代生活中如何可能,答案却是艺术形式注定解体,"生活艺术"(life-art)也不再可能。第二次是在黑格尔主义的历史形式的框架下,追问艺术形式如何在没有总体性的现代生活中追逐总体性,答案是现代艺术形式可能性的唯一法则就是反讽,现代艺术只能是一种"半艺术"。在卢卡奇那里,艺术问题与伦理问题同构于形式。作为"半艺术"的形式法则,反讽从侧面证成了良善生活在现代社会失去了自明性的根基。这种道德难题的出现为卢卡奇后来走向马克思主义埋下了伏笔。

摘要：重新清理夏小万在艺术里，关注精神性往往被理解为是对深刻性的思想所作的直接阐发。表现在作品上，即是罗列的一堆思想概念和主题。而停留在对主题思想的捕捉上，其实是解决艺术问题的障碍，是致使人徘徊于创造之外的许多无边的陷井之一。它的魅力在于使人超然于实在世界...

摘要：对荷尔德林诗歌的解释是20世纪诸多思想家阐发其思想的重要手段。在这些解释中,海德格尔《荷尔德林的诗阐释》对后世思想家产生了重要影响。但是,德国思想家本雅明对荷尔德林诗歌的解释长期并未得到国内研究者的重视。在其学术生涯的早期,本雅明对荷尔德林产生了浓厚的兴趣。通过对荷尔德林《诗人之血气》和《羞愧》这两首诗的比较,本雅明试图呈现文学作品的真理内容(绝对形式)和其在作品中的显现形式之间的张力,并试图通过对文学作品的语文学评注,展示文学具体而普遍的直观—精神结构。这一解释体现了本雅明文学思想从倾向于早期浪漫派思想到转向歌德以“自然”概念为中心的艺术理论的趋势。