摘要：许多学者对阿凡提有过深入研究。据土耳其的穆夫提·哈桑考证,维吾尔族妇孺皆知的阿凡提或纳斯尔丁·阿凡提实有其人。他公元1208—1209年诞生于土耳其西南部西南里希萨尔城附近的霍尔托村,以七十六岁高龄死在当地。阿凡提的故事似乎具有极强的生命力。它们不仅在新疆各民族中,而且在土耳其、阿拉伯、伊朗、中亚细亚以及东欧等地也广泛流传。土耳其人称阿凡提为霍加·纳斯列丁,阿拉伯人将自己十世纪的笑话主人公朱哈混为一体,称为“霍加·纳斯列丁·阿凡提·朱哈”。新疆各民族在习惯称呼上仅有点小区别。如:哈萨克人称“霍加纳斯尔”,柯尔克孜人称“纳斯尔丁·阿潘提”,塔吉克人称“阿方提”等。

摘要：目的 建立TTV-DNA聚合酶链反应方法并应用于新疆地区不同人群TTV感染的检测。方法 根据已报道的TTV基因序列(DDBJ序列号:AB008394),通过引物设计软件SQNCE和OLIGO在其ORF_1区设计一对PCR引物,扩增产生一个315bp的扩增片段,产物经Bg1Ⅱ酶切分别产生一个219bp和96bp的酶切片段。结果 用建立的PCR方法检测临床标本,在15例维吾尔族转氨酶升高的非甲～非庚型肝炎患者血清标本中检测到6份TTV DNA阳性,表明新疆地区存在TTV感染,维吾尔族人群中有较高的TTV感染率。结论 我们建立的TTV DNA-PCR灵敏度高、特异性好,可用于各类人群TTV-DNA的检测。

摘要：目的 探索适合维吾尔族人的切开法重睑成形术。方法 设计较宽的平行型重睑线；手术时重睑线设计线内侧5mm不切开，皮下组织采取掏除的方法，切开处直接与深层组织缝合固定；与汉族人相比去除皮肤较保守，眶隔脂肪和重睑线下的睑板前组织去除稍多，腱膜固定的高度高于眼睑皱襞的宽度1～2mm，固定的方向与眼睑皱襞平行。结果 共24例维吾尔族人重睑受术者，术后3个月重睑形态自然美观，符合其民族形象特点，效果满意。结论 明确维吾尔族人眼型和眼周临床解剖特点，采取与之相适应的手术方法，才能形成符合维吾尔族人形象的重睑。

摘要：被誉为“东方音乐巨大财富”的新疆维吾尔族古黄音乐大曲木卡姆作为维吾尔族文化百科全书,兼容着极其丰富的社会科学的支流,如历史学、宗教学、民族学、语言学、政治经济学、军事学、艺术学和民俗学等,博大精深的木卡姆文化的形成,标志着维吾尔族文学艺术已经进入崭新的高度发展阶段。

摘要：情真·味醇·好听———维吾尔剧《古兰木罕》观后感唐朴林１９９７年１月２０日，首都北京的气温是全年的最低点，但在首都剧场里却是一片热气腾腾的景象，人头攒动，熙熙攘攘，人们交谈着，人们企盼着，议论着今晚上演出的维吾尔剧———《古兰木罕》，人们企盼着能看到...

摘要：人们经常把谚语比作语言中的盐:“不用谚语,言之无味”。在文章中,精彩的谚语宛如晶莹的珍珠,璀璨的宝石,碧草丛中的百合花,闪烁在空中的星星,不仅给人以美的感受,也给人以诗一般的启迪。广泛流传在新疆维吾尔族民间的谚语,是维吾尔族民间文学宝库中的一串光彩夺目的明珠,它是反映维吾尔族生产斗争、社会斗争和日常生活的艺术结晶和语言精华,凝聚着维吾尔族的丰富智慧和实践经验,渗透着维吾尔族人民深厚的思想感情,维吾尔谚语在世世代代口头流传过程中,经过不断的锤炼、修饰,语言形象,韵味隽永,寓意深刻,耐人寻味.维吾尔谚语不仅内容纷繁,题旨广泛,

摘要：维吾尔族装饰图案艺术是维吾尔族人民勤劳和智慧的结晶。维吾尔族装饰图案受历史、地域和外来文化的影响而不断演化,在本民族宗教信仰渗透下,逐渐形成了独特的艺术风格。

摘要：１９９８年５月，笔者与新疆师范大学音乐系本科毕业班学生到鲁克沁镇采风。鲁克沁镇属吐鲁番地区的鄯善县管辖，１９９７年曾被评为全国文艺先进乡。吐鲁番地区各级领导对该地区独具特色的木卡姆音乐曾给予了大力扶植、保护，对民间艺人也给予了力所能及的重视和关怀。在...

摘要：维吾尔族的叙事诗很发达,且数量众多,自成一体.从历史上看,叙事诗几乎成为维吾尔族叙事作品的唯一形式,一直为维吾尔族人民所喜闻乐见,这不仅是因为叙事诗充分表达了维吾尔族人民的思想和情感,还因为其以最易于接受的结构形态表现出来。

摘要：九月七日,新疆维吾尔自治区人民政府在新疆人民会堂隆重召开新闻发布会,自治区人民政府主席铁木尔·达瓦买提高兴地宣布:优秀的维吾尔族古典音乐《十二木卡姆》的搜集、挖掘和整理工作已胜利完成。达不仅是维吾尔族人民的喜讯,也是全国各族人民的喜讯,是党的民族政策在文化战线上的又一显著成就。《十二木卡姆》是维吾尔劳动人民根据自己长期的斗争生活经历,以天才的音乐智慧创作出来的一部巨大的音乐财富,是中华民族艺术宝库中的珍品。它以生动的音乐形象和音乐语言,鲜明地反映了劳动人民对历史上黑暗封建传统势力的愤慨情绪,和热烈追求光明的愿望。新疆解放前,《十二木卡姆》一直以口头传唱的方式流传在民间,由于受封建反动势力的摧残,演唱它的人越来越少。新疆解放后。