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解构雕塑
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《美术研究》1998年 第1期 31+36-38页
作者:孙振华深圳雕塑院 
解构雕塑孙振华“我欲成全你,所以毁灭你;我爱你,所以伤害你。”──古老的神谕一现代意义上的艺术分类学的思想是18世纪的,直到18世纪中期,才由法国人正式提出为我们今天所普遍接受的艺术概念,才开始把“美的艺术”独立出来...
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罗丹陶艺室作品展示
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《少儿美术》2009年 第1期 32-32页
作者:马嫣利 
嵊州市逸夫小学罗丹陶艺室成立于2008年2月,在这个充满创意,快乐笑语的学习园地中,我们每一天都感受到了学习的快乐,成长的乐趣。
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试析西方雕塑艺术的动感美
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《江西社会科学》1996年 第12期16卷 80-81页
作者:唐建江西医学院美术工作室 
试析西方雕塑艺术的动感美□唐建雕塑是静态艺术、造型艺术、空间艺术、视觉艺术。它以静态的艺术造型立于现实的空间,诉诸人们的视觉。但是生命在于运动,雕塑的生命亦复如此。静态的雕塑可以而且应该蕴含和显示动态的美,并引起人们...
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浅析罗丹的雕塑艺术
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《美术大观》2014年 第5期 48-48页
作者:程朝远四川工商职业技术学院设计艺术系 
雕塑大师罗丹打破了传统雕塑领域所崇尚的形式、内容、材质与雕塑理念,将雕塑艺术带入了一个新时代,从而建立起了现实主义的雕塑创作之法。罗丹独特的探索性与拓展性推动了当代雕塑艺术发展步伐,与此同时,罗丹本人也成为继米开朗琪罗、...
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“铁门槛”和“一刀两断”
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《红楼梦学刊》1993年 第4期 185-187页
作者:端木蕻良 
已经记不清是什么时候,从那部书上摘录下来一段王夫之的话,他是这样说的:"烟云泉石,花鸟苔林,金铺绣帐,身之所历,目之所见,是铁门槛."这几句话,说平凡也平凡、说不平凡也不平凡,不平凡的是,王夫之居然说"身之所历,目之所...
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宗教与艺术哲学
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《兰州学刊》1992年 第4期 70-73页
作者:李勇 
我以为,宗教与哲学的密切关系无外乎在于宗教与人类生活的密切性。对于这种密切性,我们除了正视它以外,别无第二种选择。既使是在艺术领域亦复如此。被誉为现代雕塑之父的罗丹认为,天才的艺术家的作品不仅是'一首神圣的颂歌',...
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罗丹遗韵
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《花木盆景(下半月)》2011年 第1期 61-61页
作者:落尘 
“生命之泉,是由心中飞涌的;生命之花,是自内而外开放的”,法国雕塑家罗丹坚信“艺术即感情”,他的作品生动且富有内在的精神气息,启迪人们思考。眼前这方水冲石,带着低调的金属光泽,整体造型充满了艺术的张力,引观者深思的同...
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罗丹雕塑艺术中的人本思想
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《才智》2011年 第26期 183-183页
作者:张敏河北大学艺术学院 
本文试图通过对罗丹雕塑艺术生涯及其主要代表作品的分析与阐释,发掘罗丹艺术创作中蕴含的人本思想和对艺术真实的追求。对于其艺术上的人文关怀,通过作品分析归纳为人之爱;人之力和人之生的主题诉求。
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罗丹为什么要砍去巴尔扎克的手!
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《艺术品鉴》2018年 第7期 183-183页
作者:秦天柱四川美术家协会 
1.艺术创作是一种具有强烈个性和感情色彩的精神劳动,因此特别动人的作品都较偏激,那种四平八稳、面面俱到的实属平庸。
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罗丹为何要砍掉巴尔扎克的手
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《东方艺术》2001年 第2期 11-页
作者:王好文 
罗丹在塑造形象完成后,他招呼学生们来观赏,学生们站在塑像面前,都为巴尔扎克那只手的出色塑造所惊服,这是多么传神的一只手啊!罗丹听到学生们连连赞赏这只手,便操起一把斧头把它劈掉了,结果,流传后世的著名雕塑作品就少了一只手.罗丹...
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