摘要：川剧角色类型与行当类型我见管健关于戏曲的角色行当，已有不少著述，为我们进一步深入研讨提供了丰富的材料。本文不过是在此基础上，联系当前川剧艺术实践和理论研究的实际情况，对其中尚需探赜索隐的问题，谈一些个人的浅见。一般认为，＂脚色＂一词与＂角色＂同义（见...

摘要：川剧《拷陶》,是《双罗衫》全剧中之一折。这出戏主要内容为徐继祖高中升为八府巡按后,为弄清自己身世,审问陶达有关其养父徐伦与陶达在十八年前于黄天荡杀官劫财,杀害自己亲生父亲苏云一案的始末。这是川剧中一出著名的“讲纲戏”,剧中主人翁陶达在全剧中无一句唱词,全为道白。因此要求演员在演出时必须口齿清晰,并具备“文讲”、“武讲”、“文武讲”过硬的基本工。

摘要：提起佟韶音可以说是一个名不见经传的女老生,她既没拜过名师,也没有“金榜提名”,她仅是个长期活跃在舞台的一位普通京剧演员。10年动乱期间她脱离舞台10多年,20年后的1986年她应上海中国剧场邀请,赴沪演出了《将相和》、《空城计》等剧,轰动了被誉为南派京剧大本营的上海。那演出结束后的五、六次谢幕,就足以说明当时剧场中的气氛有多么热烈。《新民晚报》曾以《冒出一位功力可观的女老生》为醒目标题,报道了演出实况并刊登了佟的剧照。其实她早在5、60年代就已“冒出来”了,只是到了80年代才“冒”在报刊上。她扮演《连环套》中头戴大罗帽英武的黄天霸,她在《陈州粜米》中以老生行演包公早已轰动一时,尤其是《未央宫》一戏中韩信的108句大段唱一气呵成,痛快淋漓。

摘要：戏曲艺术从古至今,为了生存和发展,有过大大小小的变革,从宋金杂剧到元杂剧、到传奇,到板腔体等,每一次戏剧形式的变革,都是在原有的戏剧形态基础上进行的。"地方戏"是戏曲在继承、断创中。

摘要：秧歌是我国汉族民间艺术中具有代表性的一种民间歌舞形式,流传盛行于中国的北方地区。[1]包头市格亥图村跑圈子秧歌是秧歌的一种具体表演形式,也是当地村民的主要娱乐生活。跑圈子秧歌是一种动态的过程。在这个过程中,舞蹈、唱腔、伴奏构成一个整体。

摘要：大同,是一座有着悠久历史的古城,远在一万年前的旧石器时代晚期,我们的祖先就在这里生存。清朝统一了大漠南北,大同始从边陲要扈成为北方内地的商旅通衢,成为北方文化活动较繁荣的地区之一。但是,由于历史统治者对民间艺术的歧视,民间舞蹈在正史中很少有记载。宋元以后,民间舞蹈虽有的被吸收到汉族戏曲艺术中,但它仍作为独立的表演艺术,长期伴随着劳动人民的生活而保留发展下来,并在历史的发展过程中,形成了独特的民族风格。

摘要：川西见即道蜀登　──观于魁智演出《响马传》有感逯兴才京剧《响马传》是已故京剧表演艺术家李少春先生以武老生应工的代表作。也是著名戏曲剧作家翁偶虹先生之力作。此剧的特点是文、武兼备，唱、做并重。主人公秦琼，无论唱工、念白、动作、表情以及舞蹈身段、武打工架...

摘要：在中国戏曲艺术舞台上,各行角色头上所戴的冠盔、帽、巾等均称为"盔头"。冠为帝王、贵族的冠戴,豪华而富丽;盔为武职人员的冠戴,英武而气派;帽的成分最杂,上至皇帝百官,下至兵丁百姓,形形式式都有。而巾则多为软帽,属于便服的行列。

摘要：桂剧是广西的特色剧种之一,在广西乃至全国都有一定影响力,并于2006年被列入国家级非物质文化遗产名录。历史上桂剧曾因为剧目陈旧、形式粗糙而没落,后经欧阳予倩等艺术家改革而得以新生。今天,随着人民精神文化生活水平的提高,桂剧又因为没能跟上新时代的步伐而再次步履维艰。本文就桂剧的历史沿革和未来发展作一个梳理,以期抛砖引玉。一、桂剧简史桂剧是发源于桂林、流行于桂北的主要地方剧种之一,起源于明末清初。

摘要：传统戏曲中角色所穿戴的服装头饰统称“行头”,是戏剧中塑造角色外部形象的必备之物,通过式样、色彩、图案花纹等,表现剧中人物身份、年龄、个性和生活习俗。行头在戏曲艺术中有着重要位置,近百年来历经艺人不断加工改良,成为戏剧艺术宝库中一颗璀璨夺目的明珠。