摘要：新一轮课程改革对历史教学提出了新的要求，其中最大的变化就是以学科核心素养代替三维目标，2017年12月教育部颁布的《普通高中历史课程标准》中明确提出了历史学科的五大核心素养，即唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀，其中历史解释是核心能力。

摘要：课程改革的深化对历史教学提出了新的要求,其中最大的变化就是以学科核心素养代替过去的三维目标,2017年教育部颁布的《普通高中历史课程标准(征求意见稿)》中明确提出了历史学科的五大核心素养,即唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀。何为历史解释?《普通高中历史课程标准(征求意见稿)》认为“历史解释是在形成历史理解和认识的基础上叙述历史的能力”.

摘要：在当代艺术发展到今天，艺术语言不再是“罢黜百家，独尊儒术”式的单一状态。曾经尊奉黑格尔“否定之否定”的减法式美学概念的我们，开始慢慢意识到这是不对的思维方式。

摘要：一,东汉南阳汉文化形成的原因及特色东汉初年,光武帝夺取政权后,恢复汉家制度,『罢黜百家,独尊儒术』,推行『高秩厚礼』,采取儒武修文,精兵简政,解放生产力,为纺织手工业和商业的发展奠定了坚实的基础.南阳已成为当时闻名全国的六大商业都市之一.

摘要：中和之道在我国源远流长,延续千年。作为统领儒家文化格局的重要思想力量,历经各代学者的阐释拓展融合,＂中和＂业已成为中华民族审美心理结构中稳定而规范的有机构成,浸润着社会主流文化的各个角落。据史料记载,自西汉时代＂罢黜百家,独尊儒术＂以来,儒学被视为政治伦常的纲纪与思想文化的主体,对东北民族文化的形成与发展产生了极为深刻的影响。契丹族＂以佛治心,以儒治国＂、女真族＂尊孔崇儒,海内一家＂、满族＂以德为本,孝治天下＂……儒家文化的人伦仪则、道德规范在东北地域文化的演进中发挥着不可替代的作用。

摘要：教学目的 1.基础知识:①西汉初休养生息政策的背景;高祖、文景时期的政策措施。②汉武帝的大一统;发展经济措施,“王国问题”的解决和罢黜百家,独尊儒术。 2.思想教育:①通过讲述西汉初休养生息政策和经济的繁荣强盛,对学生进行人民群众是推动历史发展动力的教育。

摘要：从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”始,便立儒学一尊。先秦诸子书成了“反经术”“非圣人”的东西,就是自然科学:天文、历法、地质、算学等等反瞩“百工”“杂艺”——自然是不登大雅之堂。政府考官。

摘要：汉武帝为了加强巩固他的统治,独尊儒术,罢黜百家。他的堂叔淮南王刘安却尊重学术,广揽人才,“招集以道家为首的百家游士”写成了“杂采众家”的名著《淮南子》。(引文见范文澜《中国通史》)把个淮南国治理得财茂人丰。他的不合时宜的政绩、主张和学术著作,受到当朝的忌恨,使得他和他周围的一大批知识分子,以及淮南国成千上万的拥护他的平民百姓,惨遭杀戮。这两千年前的一场大悲剧,被淮南儿女搬上京剧舞台演出了,安徽省淮南市京剧团演出的《淮南王》,不止在淮南演出,而且经《中国戏剧》、《戏剧评论》、《戏曲艺术》的联合邀请来京公演,获得好评。

摘要：佛教于公元前6至5世纪创立于印度，与此同时孔子已在泰山传经授道。当佛教经历五六百年的发展来到中国之时，儒学亦走过“罢黜百家、独尊儒术”的时期而达到鼎盛。面对强大并具有旺盛活力的中华文化，佛教难以产生影响。当时佛教的信奉者主要为上层人士，而当时的佛堂建筑都是沿用朝廷的寺衙，使用的供奉礼仪也都是按照中国的方式进行。六朝时期因战乱频繁而被视为黑暗时代，这一时期文化却得到了多样性发展，佛教也迎来重要的发展契机。

摘要：中国传统美学风格,融入了儒家入世的社会态度、道家精神自由之驰骋的姿态,以及释家红尘顿悟后的人生妙语,瓷器作为中国传统艺术作品,自然集合了三位一体的东方美学理念。但每一个时代的瓷器有每一个时代的特点,"罢黜百家,独尊儒术"的汉代。