摘要：羊皮鼓舞广泛流传于云南楚雄境内的彝族村寨,是以羊皮鼓为基本道具的一种民间祭祀性歌舞活动,集祭祀、歌舞、娱乐为一体,具有吉庆,增强族群文化认同,传播优秀传统文化,促进各民族交流、交往、交融,促进旅游业发展和展示民族自信的社会功能。

摘要：羌族是我国古老民族之一,有着悠久的历史,在羌民族长期的迁徙、融合、发展进程中,至今仍保持着“天地万物皆有灵性”的原始信仰和自然崇拜观念。羌族羊皮鼓舞是羌族重要的无字之书,也是羌族祭祀活动中的重要组成部分,承载着羌民族古老的文化密码。分析其音乐文化价值,探索其传承路径,就羌族羊皮鼓舞的现代美学符号进行深入研究,能够为羌族传统音乐文化的传承、传播提供重要理论依据,也能更好的探索非物质文化遗产保护与传承路径。

摘要：羌族是一个向外输血的民族,许多民族都流着羌族的血液。作为一个只有语言没有文字的民族,羌族人自称“尔玛”或“尔咩”,又被称为“云朵上的民族”。羊皮鼓舞在羌文化中被称为“文字的化身”,在羌语中被称为“布兹拉”,是一种手握羊皮制成的单面鼓,边唱边跳,带有宗教性、仪式性的舞蹈艺术形式。作为一种是“释比”文化的典型表现,羊皮鼓舞也被收录于国家级非物质文化遗产的保护名录之中。

摘要：羌族的羊皮鼓舞是羌族文化与艺术不可或缺的重要组成部分。本文笔者主要立足羌族源远流长的文化与舞蹈史,追溯在羌族传统文化中极具民族特色及艺术价值的羊皮鼓舞,通过对羊皮鼓舞继承和发展现状的剖析与解读,进而对羊皮鼓舞的未来发展前景提出自己的见解。

摘要：本文从文化生态保护理论看文化生态保护区设立后羌族羊皮鼓舞的传承,通过对羌族羊皮鼓舞形态的整体性保护,探讨文化生态保护下羌族羊皮鼓舞传承多样化的方式,对如何就羌族羊皮鼓的传承形成文化生态的联动,进而形成可持续发展进行思考。

摘要：在中国56个民族中,几乎每个民族都有自己独具异彩的鼓文化。中华大地所到之处,只要有鼓的地方,就有舞动的身影。本文着眼于甘肃天水地区秦安县的羊皮鼓祭礼舞蹈研究,并以其中最具代表的“S”形作为研究对象,揭示其与当地伏羲文化的渊源。

摘要：岷县羊皮鼓舞是人们祭祀神灵最直接的形式之一,这一项古老的祭祀活动,携带了许多文化信息,是农耕时期一种娱神又娱人的民俗仪式。在历史的演进与传承中,岷县羊皮鼓舞积淀了丰厚的文化内涵,形成了独特的艺术表演形式,成为我们研究当地民族民俗文化的载体。

摘要：羊皮鼓舞作为羌族最为古老的文化现象之一,它的形成是在其物质文明与精神文明的背景下不断丰富和发展的,其中包括劳作方式、生活方式、社会观念、宗教习俗等集体规约的理据性意识而形成。通过对阿尔村羌族羊皮鼓舞的实地考察,发现羌族羊皮鼓舞与哲学意识、祭祀活动、社会教化、日常生活、宗教信仰等都存在很大的关联,并有其特殊存在的意义和价值。它作为羌族"释比"文化的重要组成部分,若能进入高校校园进行推广,不仅能传承和保护羌族文化,而且能够帮助学生深层次地从舞蹈文化中领略羌族文化的博大精深。

摘要：羊皮鼓舞是广泛流传于甘肃天水一带、以羊皮鼓为基本道具的一种民间舞蹈,较纯粹地保留了原有的舞蹈形态,具有丰富的文化内涵。开展这一文化现象的研究对于深入把握民间舞蹈与地方文化的关系,进而解读当地文化,保护优秀文化遗存、推进地方文化的研究都具有重要意义。

摘要：本文主要研究传统舞蹈保护中存在的问题以及传承的方式和方法,并结合陕南的经济文化特点,以及陕南羊皮鼓舞的价值和特点,提出一些可行的办法和意见。