摘要：（续本刊１９９８年第四期）四我在抬头呆得久了，与村民的关系也就“瓷实”起来。当我于第二年的暑假再返抬头时，人们就象对待返乡的学子一样，热情地跟我打招呼。让我感动的是，人们的用语也有了“质”的变化，他们说的是“回来了”或者“又回来了”。这样的问候不仅使...

摘要：文化濡化是人类个体适应其文化并学会完成适合其身份与角色的行为的过程,此概念关注的重心在文化、民族或社会的主体——人。本文认为,文化濡化是一个终身过程,人在母腹中已能感受到它的影响,当然,最重要的濡化还是在家庭、学校及社会中进行的。每一文化都以其独特的设计保证该文化成员濡化的完成,这些独特设计又导致民族性的差异。濡化是时间轴上的文化传递,若其失真,就会出现代沟。代沟的外在表现是几代人之间的隔阂与冲突,但其深层原因乃是文化的转型。认识到这一点,就能更好地理解代沟并自觉促成文化转型的顺利实现。

摘要：“文化”一词,来源于拉丁文Cultura,意思是耕作。在安托万·菲雷蒂埃于1690年编纂的《通用词典》中,即把文化定义为“人类为使土地肥沃、种植树木和栽培植物所采取的耕耘和改良措施”。18世纪后,文化的含义又演变为四,指个人素养、整个社会的知识、思想方面的素养、艺术和学术作品的汇集。在此基础上,文化又被引申为一定社会生活的全部内容。19世纪中叶后,随着人文科学和社会科学、特别是人类学的发展,人们对文化的理解不断深化,使“文化”一词由一般概念上升为专用术语。英国人类学家泰勒在1871年出版的《原始文化》一书中,对文化下了一个著名的定义。

摘要：任何艺术活动,从起源意义上来讲,可以说都是一种思维认识活动,是原始人类生产和生活实践活动的再现。正如美国人类学家罗伯特·路威所说:“那些荒古的画家需要食物,为求出猎有获起见才画出他心目中的兽类的图形。”现有资料表明,原始艺术出现在旧石器时代晚期。

摘要：美国人类学家罗伯特·雷德菲尔德(Robert Redfield)在《乡民社会与文化》一书中提出:较复杂的文明中存在着两个层次的文化传统,即所谓"大传统"(Great Tradition)和"小传统"(Little Tradition)。他说的"大传统"

摘要：(一)德国蒙西先生在参观了《叶星生西藏民间艺术珍藏展览》之后,留言道:“看了展览,不敢相信,这在欧州是难以见到和拥有的。如此一笔巨大的财富,如同到了月球,神奇美妙。在参观中不用讲解,这些艺术品便会告诉我们一切……”。走进展厅,蒙西先生的赞叹和惊讶在我的心中也油然而生。近2000件藏品组成的巍峨方阵。

摘要：2020年春节前后,新冠肺炎疫情几乎在一夜之间让所有的旅游景区、度假区、主题公园、宾馆、餐饮店等文化和旅游及相关行业集体摁下"暂停键"。疫情对文化和旅游业造成的冲击是巨大的、全方位的,不仅体现在成本的重压和收入的减少上,对整个产业链也造成了不小的破坏。美国人类学家玛格丽特·米德有一个观点:"重大事件产生一代人。"毫无疑问,这场疫情就是一次重大事件,经此一"疫",商业的形式、组织的形态以及消费习惯都将发生本质的变化。

摘要：美国人类学家本尼迪克特在她的名著《菊花与刀——日本文化的诸多模式》中曾指出:"日本人既好斗又和善,既尚武又爱美,既蛮横又文雅,既刻板有富有适应性,既顺从又不甘任摆布,既忠诚不二又会背信弃义,既勇敢又胆怯,既保守又善于接受新事物,而且这一切相互矛盾的气质都是在最高的程度上表现出来的。

摘要：傩文化因其形成基因和流播发展的差异,而形成许多特征鲜明的色彩块。每个色彩块区的傩文化以其形态和内容的个性,又构成它们的文化特质。美国人类学家威斯勒在《人与文化》一书中论证世界万物都是互相关联,文化特质总是聚集为“文化丛”