摘要：石头厝是平潭岛海滨风貌、地域文化和历史的缩影,其建筑符合当地特定气候及人文环境,充满海岛风情的独特韵味和美学特色。文章以独具海洋文化风貌的福建平潭石头厝为研究对象,探寻石头厝建筑肌理的形成,阐述其所蕴含的美学意蕴,挖掘其深刻的文化内涵,为保护传承石头厝及建设平潭国际旅游岛提供借鉴参考。

摘要：剪纸艺术家曲青棠在继承民间剪纸朴实艺术风格的同时,突破传统剪纸的单色、单线等局限,从作品的结构形式到用色技艺等方面,都做出了一系列大胆的革新,形成了不局限于传统剪纸美学的创作理念,具有多重的艺术美学特征和高度的艺术美感。文章结合曲青棠的“新剪纸”作品,从形式美、意象美和社会美三个方面探讨其作品所具有的现代美学意蕴。

摘要：建水紫陶不仅仅是一种器皿,更是传统文化精髓融为一体的文化载体。与纯粹的艺术品,如书法和绘画相比,建水紫陶以其实用性质更贴近民众日常生活,充满浓郁的中华民族日常生活风味,在追寻日用生活中的超然境界,无论是儒家、佛教还是道家思想,都有所体现建水紫陶这种传统智慧下的中国美学意蕴。

摘要：笔墨语言是中国画独有的“表现形态”与“表达方式”,山水画文化的历史发展与整体形成中,表现出的脉络较为明确而完整。中国山水画包含着笔墨语言的技法体系、实践操作以及视觉审美规范,其语言结构的历史发展与现代山水画相契合,能够为现代山水画的艺术建构,奠定坚实基础。文章结合笔墨语言的作用与特征,从虚实结合、气韵生动、书法审美等角度分析其美学意蕴。

摘要：材料是让人能够感受包装设计美感的重要因素之一,随着时代的发展,科技的进步,人们日益增长的需求,越来越多的材料服务于现代茶叶包装设计。本文介绍了云南地区茶叶包装设计中经常使用到的材料,从自然之美、感知之美、文化之美以及技术之美四个角度并结合云南茶叶包装的实际案例,对云南茶叶包装材料的美学意蕴进行研究,探索材料在包装设计中的重要意义,以期拓宽未来茶叶包装设计中的材料选择方向和路径。

摘要：作为中国无产阶级革命文学的奠基人,蒋光慈用小说塑造了大批革命者形象,内视角叙事策略的普遍采用,既服务了人物形象的塑造,也在理性层面上思考了自我和社会问题,更是宣传和教化了革命思想。对内视角叙事策略的探究有利于考察蒋氏在小说艺术上的探索,亦有利于正视其小说的文学史意识和红色文化基因的传承价值。

摘要：苗族服饰见证了苗族历史的演变,是种族信息的重要载体。苗族服饰上的神话图像反映了苗族先民的原始生活状态和精神内核,是审美意识初现时对世界的认知和艺术表达,蕴含着苗族先民的智慧、信仰和美学理念。对苗族服饰神话图像进行分析,探讨图像背后的美学意蕴与当代价值。

摘要：艺术与文化是相辅相成的,两者互相融合,衍生发展。如果想要了解一门艺术的创作技巧、审美特征与思想内蕴,可以从纷坛错综的生态文化环境入手,考察这门艺术赖以生存与发展的生态体系,尤其是要着眼于这门艺术是在什么生态环境中形成、发展以及变异的这一重大课题,从生态环境要素之间的联系角度出发,认知影响它变迁内外因素的运行过程与历史演进,进而克服主客体相分离的艺术研究偏颇,深入把握其思想特征与美学特质。单从少数民族音乐而论,在文化层面它走过了漫长的发展历程,既闪现着中华民族的灵魂搏动.

摘要：玉是一种无声的语言,对于与乾隆政治人生相关的玉器而言,它既具备艺术欣赏性,同时又饱含政治美学的意蕴。乾隆为实现政治的“正心”,曾将玉玺视为自己的身份勋章,通过完善宝玺制度,强化了臣下对帝王身份和统治合法性的认同。盛世之治后,乾隆则用艺术形象来“魅心”,由他主导下创作的玉器《大禹治水》,不仅展现了独享玉石资源的帝王权威,同时也成就了一座歌颂“江山稳固”与“盛德教化”的丰碑。而在玉器出现审美趣味的异化后,乾隆为开展对士人阶层和平民阶层的“治心”,他对此执行了规训,以树立文化领导权。政治美学探析试图返回乾隆玉器中美的原境,同时也在政治与美学的有限与无限自由之间,诉说着一个“审美人”同时也是“政治人”的人性的曲折复杂,玉的隐喻就在美学与政治互为显隐的关系中,不断重复地表达着乾隆拥有至高权力的事实。

摘要："卍"字符是一个在世界上许多国家、地区和民族中广泛存在的图像符号,也是佛教的瑞相符号,表吉祥、光明之意。以"卍"字符历史发展的三个重要阶段,即远古时期的象征符号、佛教融合发展期的宗教符号,以及泛世俗化时期的装饰符号为节点,探讨其在不同时期美学意蕴的发展流变,分析其世界性、本土性特征中的人类情感和生命形式,从而揭示蕴含于其中的朴素之美、光明之美和世俗之美。