摘要：我国传统村落数量庞大,类型丰富,是中国传统乡土社会的载体。传统民居是传统村落中的重要建筑类型,在传承与延续中国乡村生活的同时,具有较高的艺术文化价值。面对传统村落传统建筑衰败和环境失活等问题,以晋南西阳村设计案例为例,提炼出西阳村传统民居的空间形式和文化特征,结合中国宋元山水美学意象,探讨晋南传统村落的更新保护策略,得出民居建筑与自然环境、文化环境和生产生活的消隐融合是传统村落更新改造再利用的可行设计思路之一。

摘要：后现代绘画是以碎片化的整体来表征时代精神的一种艺术形式,在现代向后现代转型过程中逐步脱胎而出。后现代绘画表征了人的文化心理结构,是后现代性的映现,也是对未来的选择与方向,以日常生活的审美化呈现出"超美学"超越真实的美学意象。深入到后现代绘画的"超美学"意象之中,是对后现代绘画艺术原象的还原,是后现代绘画审美逻辑的呈现,也是窥见后现代绘画艺术生命本身的重要路径。

摘要：本研究基于农业文化遗产的审美视角,采用文献分析、实地调查等方法对全球农业文化遗产福州茉莉花和茶文化系统景观空间特征与美学意象进行探索,其“山地森林—梯田茶园—聚落—森林—茉莉湿地—河流”的竖向空间特征和遗产保护区、茉莉花种植区、茶种植区、综合发展区等形成的多层次平面空间特征反映了古代福州人民合理利用自然资源的传统生态智慧和“天人合一”的审美模式。基于生态、生产、聚落和文化四个方面,梳理了福州茉莉花与茶文化系统景观的美学意象,并进一步结合建设生态文明、文化自信与乡村振兴的背景提出了乡土景观营建、艺术创作传播、文化品牌打造、生态可持续发展等美学意象创造性转化应用的建议。

摘要：宣传画以独有的艺术形式在新时代呈现出新内涵,并在美学意象的价值下发挥着重要的引导作用,在时代前进的步伐中由浅入深地影响着公众的文化心理。宣传画创作者应明确宣传画在推进文化心理建设中的重要作用,在创作中贯彻社会主义核心价值观,注重深入文化内涵,提升公众审美,继承中华民族传统美德,正向引导社会价值,使之成为国家、社会、个人文化心理引导的重要工具,为文化心理的构建贡献力量。

摘要：中国古典文学中有许多关于楼台亭阁的作品,作者在借物抒发自身情怀的同时,也给后人留下了很多流传千古的名篇佳作,这些文学作品中所表达的思想内容非常广泛,究其原因,主要是因为楼台亭阁沉淀着我国五千年岁月的历史内涵,形成了一幅幅连接千载的美学意象,激发了历代文人的生命意识。

摘要：作为导演张艺谋回归文艺片之作,影片《归来》得益于严歌苓小说原著的叙事结构与文学内蕴,将一段大时代背景下小人物的爱情悲歌阐释得唯美且诗意。该片的电影改编虽只截取了小说原著中的一部分,却完整地继承了小说蕴含的文学性与艺术性,故事的删减伴随着情感的放大。影片的诗意美学在一定程度上消解了"文革"时代背景,将时代给予人们的肉体上的疼痛化作精神上无法愈合的伤疤,在爱情悲剧的裹挟下呈现在观众面前。

摘要：沙画属于一门综合艺术,涉及了多个领域,包括动画、绘画、现代科技、美学、心理学以及影视等。动态性是沙画较为明显的特征,通过合理构图和多变的转场,对创作主题的审美客体和审美情感进行传达。首先阐述了沙画艺术的相关概念和特点,然后分析沙画艺术的美学意象,最后探讨沙画艺术的造型观,并提出了对中国沙画艺术发展的一些思考。

摘要：我国的书法艺术具有悠久的历史背景,同时兼备绘画的形象感、音乐的律动感以及舞蹈的姿态与神韵,并且不同艺术形式能够营造出不同的意境,极具艺术美学的张力。可以说书法艺术既是蹉跎岁月的见证,又是传统文化的载体,深度剖析书法美学意象,有助于促进书法艺术的蓬勃发展。

摘要：中国传统园林与书法作为中国特有的文化现象,形式迥异,但传达出相似的美学追求。意象是中国古典美学体系的中心范畴,既是创作手段、方法、结果,又是艺术思维过程中的一个关键环节。本文尝试以通感思维的方式,抓住园林与书法之间的共性,从线条之势、章法之矩、自然之源、气韵之境四个方面对两门艺术的美学意象进行分析和探讨,构筑起对应的逻辑关系,获得对园林本质特征的把握,拓展艺术认知的维度。

摘要：每年藏历新年或农历新年前后(安多地区),藏传佛教寺院都会举行一年一度的法会,万千信徒聚集在寺院观看“羌姆”法舞的演出。“羌姆”是极具艺术特色与思想内涵的宗教文化现象,是一种传统的以驱邪为主旨的面具乐舞形式。散居藏地牧区、农村和城市的信众从遥远的地方长途爬涉而来,观赏“羌姆”法舞,为的是完成一个共同的夙愿:五谷丰登、国泰民安、佛法昌盛。