摘要：感物创造艺术意象具有独特的美学机制。由于感发方式不同,意象的创造也有差别。感物兴情是受外物的感发产生情感。在感物兴情方式中,自然与社会现实之物既可能成为文学艺术作品中的意象,也可能完成感发任务之后便立即隐退;虚幻之物是现实的虚化,与现实之物的审美功能没有什么差异。托物寓情是先有情,然后再按照情感的特征去寻求与其相适应的寄寓之物,凡是寄寓之物都成为文学艺术作品的意象。叙事作品中的意象可以是人,也可以是物,或者是完全虚构的东西;作为人没有完整的性格特征。人、物意象在叙事性作品中仅仅起着穿针引线的作用。

摘要：高碳喜剧影片的本体特征是艺术虚假,具体表现为三种类型:一是创作主体美学创作理念上的谬误或不当,具体表征为笑点低俗、失“真”,究其原因,主要是创作者理论功底薄弱、思想功力不足;二是文本的虚假,具体表现为叙事上逻辑混乱,以拼贴取代叙事,影视语言运用上形式单一,人物塑造上平面化,故事内容上缺乏喜剧性;三是喜剧情感的虚假,即无笑可乐、生理机械式的笑。此外,这类喜剧影片往往价值空洞,思想乏味,无法起到陶冶情操、启迪思想、净化心灵的作用。

摘要：艺术意象是感物的创造,任何艺术意象都无法摆脱与感物的关系。感物在创造艺术意象的过程中形成了独特的美学机制。作家、艺术家受自然物象和社会现象的感发进行创作。感发作家、艺术家的自然物象或社会现象,有的直接进入文学艺术作品之中,有的却没有进入,仅仅起着引发的作用。

摘要："爆款"网剧兼具"流量""口碑"等多维要素,通过多样叙事视角、复线叙事结构、反转式情节设置以及带有"网感"的叙事语言增强作品的艺术旨趣。"爆款"网剧大都注重典型环境中的典型人物,人物形象趋于立体化、多元化,力求真实,彰显现实主义色彩,这是"爆款"生成的内生动力。"爆款"网剧遵循观众的观看喜好,通过表现和再现人性的多重内涵,充分借助互联网的互动传播优势,实现多轮次的网络话题和社会话题互动,增强作品的号召力和流量效应,这也是"爆款"生成的前提保障。

摘要：滥觞于20世纪70年代并蓬勃至今的"中国抒情传统"学术思潮,是海外华人学者对于中国文学精神与传统的文化寻根性的深刻反思,形成了一个多层面的立体的学术谱系。这一学术思潮对根本性的文学范畴进行了再诠释,运用比较文学批评、结构主义批评、语言学批评等研究方法深入阐述了"抒情传统"的审美机制、美学特征和中国人的生命慧觉。进而,该思潮梳理了抒情诗为主体的中国抒情艺术史的演进脉络,全方位、多层次地呈现了抒情传统的面貌,并展开了古老传统与现当代中国文化现实的对话。

摘要：孙犁的小说与“保定作家群”乃至其他当代作家的作品相比 ,呈现出了不同的美学特征 ,而孙犁的小说创作在前后期也体现出迥异的风格变形 ,这是作家小说美学机制调整和转型的结果。作为美学机制的一个要素的“童年情结” ,对孙犁前后期小说风格的形成和变化起到了一定作用。