摘要：美是心灵的家园,情感的世界。当代中国美学的社会价值追求是什么?我想无外乎四方面--对大自然的心灵养护,对未知领域的敬畏心情,对社会公正的内心追求,对美好人生的情感寄托。当我们长期浸润于程派艺术营造的美好感受之中,心灵得到抚慰,思想得以提升,润物无声、潜移默化的正是程派艺术深沉而绵长的美学力量。程派艺术之所以能在京剧的众多青衣流派中独树一帜,风行百年而日盛,凭借的正是其根植于中华民族共同价值追求的美学力量。

摘要：沈祖棻《涉江词》的美学特色陈望衡近十年来，随着沈祖遗著的陆续出版，沈祖这位当代杰出的女诗人逐渐为人所认识。沈祖，字子，别号紫曼，笔名绛燕、苏珂，原籍浙江海盐，１９０９年１月生于苏州一书香门第。早在三十年代就读南京中央大学中文系时，沈祖就开始写词，受业...

摘要：小说是最主要的几种文学样式之一。当代小说兴盛发达,有众多的小说家和无数的小说作品,还出现了许多小说家谈小说创作的著作,如英国的福斯特、英国的戴维·洛奇、捷克的米兰·昆德拉等都有以"小说的艺术"

摘要：苗族文化的“巫教”、“农耕”、“农耕”、“山地”、“无字”诸特征,使其舞蹈形成了独具一格的美学特色:无论是庄严隆重的《接龙舞》、《跳香舞》,还是妙趣横生的《芒蒿舞》、《雷公舞》;无论是惊险谐趣的《迁徙舞》、《花杆舞》,还是粗犷慓悍的《木鼓舞》;或者是明快清新而又含蓄腼腆的《花带舞》、《锦鸡舞》。不管这些舞蹈始于哪朝哪代,成于哪年哪月,都各是鲜明的美学特色,即使观赏者来自繁华的现代都市,或是扶犁耕作的乡村僻野,都会被其浓郁的美学情趣所感染,从中得到怡然悦心的审美享受。

摘要：虽然由于隔着漫长的时光河流，我们无法精确地知道杂剧在当时的上演情况；辗转流传下来的戏剧文本，有些经过窜改加工，有些宾白不全、唱词缺失。但是模糊性作为一种朦胧不可指而又潜在流荡着的美学特点，在元杂剧朦胧复杂的人物形象、跌宕跳跃的故事情节、变幻的时空中，在四折一本的叙事体制与内容的散漫随意、强烈抒情性之间的微妙张力中，在内外交流体系的交叉中，仍是随时可见、隐约可辨的。

摘要：“宫观造像”是指道教宫观殿堂中供奉的神像。(陈耀庭:《道教礼仪》、王朝闻主编:《中国美术史》)不同于个人以造功德为目的的造像,宫观造像的制作通常遵照官方规定的形制,因此具有制度化、规范化、程式化的特点。道教宫观造像是道教文化传承的重要载体,由于具有相对清晰、系统的发展脉络,因此成为研究道教艺术的优秀样本。

摘要：《儒林外史》的出现在中国文化史上有着划时代的意义。它不仅是中国古典讽刺小说的最高峰,而且标志着当时中国一部分先进知识分子对于中国社会、中国文化的认识达到了一个新的高度。一代又一代文人的不幸,与其归咎于个别皇帝、个别宰辅大臣、个别考官的品质与见识。

摘要：动画影片《葫芦娃》也被称为《葫芦兄弟》，1986年，上海美术电影制片厂首次播出这部动画片，自从播出以来，受到广大观众的喜爱，尤其是在儿童阶段的观众，更是好评如潮。这部影片中的美学特色可以从不同的角度去审视，各个情节、场景、颜色、人物、动作、表情、配音、音乐等方面的美学特色都可见一斑。

摘要：本文主要阐述昆剧中付丑的演变过程,将其与京剧中丑行进行比较,指出付丑家门的特点所在,并详细论述了昆剧中付丑与小丑在身份气质,演出风格及表演动作方面的不同。

摘要：在中华文化史上,儒释道融合在北宋时期大致成型,而到了明代以后已经成为社会的主流思想。对于佛教而言,则表现为与世俗生活结合得更为紧密,这当然会改变对于佛教造像的审美意识。明代佛教陶瓷雕塑所呈现的美学特色就生动地反映了时代影响,表现出这种审美意识的变化。陶瓷雕塑是我国最早的传统工艺之一。据考古发现,陶瓷雕塑早在仰韶文化时期(公元前5000年至公元前3000年)就已经出现。随着时代的发展,制作技术不断完善,陶瓷雕塑的审美内涵也在不断丰富。