摘要：剪纸艺术作为中国传统文化的瑰宝,历经千年发展,以其独特的艺术形式和深厚的文化内涵,赢得了广泛的赞誉。它不仅仅是一种技艺的展现,更是一种美学维度的体现。因此,对剪纸艺术的美学维度进行深入研究,有助于我们更好地理解和欣赏这一传统艺术形式,并为其在现代社会中的传承与发展提供理论支持。

摘要：近四十年来,书法艺术之发展速度远过前代,并在高等书法教育中也渐成规模,且各大高校之书法教育理念虽有区别但无太大差异。书法艺术在本质上属于美学范畴,高校“书法”学科教学应当注重美学思想和体现哲学高度。首先,从哲学之“有无”层面来剖析书法所呈现之黑白世界;其次,从美学之“理法”层面来探寻书法所遵守之根本认识;第三,从美学之“丑媚”层面来辨清书法所折射之雅俗审美。文章旨在从不同层面探讨高校“书法”学科教学中书法艺术审美之深度和广度,以上所列或许只是高校书法教育美学思想之其中一二。

摘要：新世纪以来,面对全球变暖和深层生态学的人类中心主义,“幽暗生态学”应运而生。它吸纳“面向物的本体论”思想,擘画“未来共存”的新格局,突显出生态学的“美学维度”。从本体论层面,幽暗生态学通过“超客体”之“隐”与“现”之间的张力,将因果关系与美学维度关联起来;从认识论层面,它视“世界”为一种美学效果,并将其上溯至“农业后勤学”在美索不达米亚兴起之时;就方法论而言,它借助“悖论”“反讽”等艺术批评手法,探索物自体与其感官表象之间的深渊。在幽暗生态学揭橥的“不对称”和“亚主体”时代,美学正在成为生态思维和未来共存的指南。

摘要：本文认为,在媒介融合多元化、台网联动常态化时代,围绕中华传统文化开展创作实践的纪录片,通过以人为本的叙事模式、“家—国”意识的空间建构与“新国风”审美思潮下的数字影像制作呈现出三重美学维度,实现了传统文化内容与当下创作形式、媒介语境的衔接,探索出传统艺术形式与新兴技术、审美趋势的融合之道。

摘要：对声音艺术与技术进行阐述,探讨声音艺术的发展历程与图像、建筑之间的应用融合,通过案例研究分析声音艺术对图像、建筑艺术内在属性的影响,分析声音艺术在多媒体交互技术和多媒体艺术中的重要性,思考多媒体交互技术在声音艺术中应用的多样性和未知性,探究声音艺术的美学思想与象征意义。

摘要：21世纪以来,面对全球变暖和深层生态学的人类中心主义,“幽暗生态学”应运而生。它吸纳“面向物的本体论”思想,擘画“未来共存”的新格局,突显出生态学的“美学维度”。在本体论层面,它通过“超客体”之“隐”与“现”之间的张力,将因果关系与美学维度关联起来;在认识论层面,它视“世界”为美学效果,并将其上溯至“农业后勤学”兴起之时;就方法论而言,它借助“悖论”“反讽”等艺术批评手法,探索物自体与其感官表象之间的深渊。

摘要：皮尔斯的符号学是认知的符号学,人们通常关注其认知方面的问题,而忽略了其与美学相关的问题。其实,皮尔斯符号过程中的不明推论这一认知步骤,就显现出了美学的维度,它是艺术表达的基础。皮尔斯从实用主义与其符号学的关联开始,美学维度在不明推论环节显现,其包含的本质要素是符号的冲突,进而以此为基础阐释艺术和艺术作品的表达,显示了皮尔斯符号学的美学价值,可以深化对其符号学的认识。

摘要：接受美学认为：读者在文本的意义生成过程中不是被动的，而是具有很强的主观能动性的。这就要求创作者在创作过程中充分考虑读者的接受能力，给文本留出一定的想象空间，让读者根据自己的能力、水平来与创作者共同完成文本的意义建构。这意味着艺术的接受不是一种被动的“消费”，而是一种显示赞同与拒绝的审美活动。显然，起源于阅读领域的接受美学对影视文本的研究同样适用。

摘要：在十九大报告中,习近平同志诊断了中国社会的主要矛盾,提出了人民美好生活的话题,并将其作为今后中国全面发展的核心目标。美好生活是一个复合结构的问题,具有政治、经济、文化等维度,其中,美学维度是极为重要的维度。从美好生活的创造来看,结合当代审美文化的境况,审美治理思想是走向美好生活的重要途径。习近平新时代中国特色社会主义思想包含着丰富的审美治理思想,这是研究美好生活创造的基本资源。

摘要：作为20世纪重要的作家和批评家,托马斯·曼和桑塔格均脱胎于欧洲现代思想文明,主张严肃性写作,创造丰富的文学体系,积极打造和维护百科全书式的智库大厦;同时,他们崇敬艺术,强调零度写作姿态。桑塔格与托马斯·曼在创作中的隔空对话实现了美学实践的高度契合,体现对全才式智性审美的留恋,也是艺术家创造性活动的必然结果。他们苦心孤诣的审美理念为现代美学理论建构提供参照。“艰难之旅”“智慧工程”和“艺术家身份”等多重视角有助于探知两位作家在美学实践中对“严肃性”的诠释与坚守。