摘要：当一个优秀的文学艺术家对现实生活作深刻而严肃的动情观照时,在揭示客观世界的本质和规律方面,他可以得出和政治家、哲学家同样卓越的见地或结论,甚至其认识的科学性和敏锐性,可以超过那些蹩脚的理论家们。一个多世纪以前,马克思和恩格斯曾经以几乎同样的热情、同样的话语方式称赞过批判现实主义文学大师狄更斯、克特莱和巴尔扎克等人在这方面过人的睿智和灵性。然而,当艺术家以同样的观照方式去评判自已所赖以安身立命的文艺领域的某些现象,特别是评价他人的作品时,则可能表现出惊人的低能和幼稚。这种矛盾现象大概就是普希金之所以用调侃的语气提醒大家:“要尊敬作家阶级,但千万不要相信他们”的原因所在。

摘要：我国文艺史上，一些曾经在创作上大智大慧、著作等身的作家艺术家，当他们解读、评判别人的作品时，却时发谫言陋语。于是就给我国古代的诗话、词话、文话、画论等美学典籍留下许多虽经激烈争论但却不曾、也不可能作出科学阐释的美学讼案。这是我国古典美学的重要组成部分。它具有理论观念的超前性、执著于“美的规律”的追寻以及把理论探讨辩证统一于一个完整过程等理论特色。对这些美学聚讼进行认真整理和研究，不但可以揭示文艺创作和鉴赏中的一系列深层规律，而且在方法论上也可以使我们受到多方面的启迪。

摘要：一九九七年十二月八日我从香港新亚研究所返台,在书房案头看到了申自强教授新著《中国古代诗词鉴赏美学聚讼》,不觉眼睛一亮,忘掉旅途上的疲倦,仔细阅读起来.申教授所谈论的问题都是在文艺美学教学上、鉴赏中、创作上,甚至是考据方面久为多数人关注的问题.他这本书的出版,不但解决了许多难题,甚至对创作也具有指导的功能.这本书提到的问题有十七则,关于诗者十三,词者四,涉及的时间,上自东晋,下至赵宋,有六百余年,而争讼迄今未休,已达千余载.申教授在每则辩析论述中,除了旁征博引外,一定提出自己的看法,其中有不少是真知灼见,笔者仅将阅读所得,略志于后,敬请作者指正.

摘要：我国第一部系统研究中国古代诗词鉴赏中美学聚讼的专著《中国古代诗词鉴赏美学聚讼》一书最近已由河南大学出版社出版.该书将我国古代艺术家、美学家围绕一些诗词作品的不同理解和评价所引起的美学讼案逐—加以整理、研究,开辟了我国古典美学、古典文艺学研究的新领域.填补了我国古典美学研究中的一项空白.

摘要：我国第一部系统研究中国古代诗词鉴赏中美学聚讼的专著《中国古代诗词鉴赏美学聚讼》一书最近已由河南大学出版社出版.该书将我国古代艺术家、美学家围绕一些诗词作品的不同理解和评价所引起的美学讼案逐一加以整理、研究,开辟了我国古典美学、古典文艺学研究的新领域.填补了我国古典美学研究中的一项空白.