摘要：阿底峡尊者(982-1054),古印度萨霍尔国(今孟加拉国)佛教高僧,藏传佛教噶当派祖师,原名"月藏",法名"吉祥燃灯智",曾为印度超戒寺等寺院住持,1038年受阿里王子降曲沃之邀进藏传教,译经授徒。他著有《菩提道灯论》《医头术》等50余部论著,1054年圆寂于前藏聂塘寺。尊者一生投身佛教事业,佛学知识渊博,精通显密教法,品德高尚,不畏艰难,在西藏地区经历朗达玛灭佛浩劫后的百废待兴之时赴藏弘法14年,为藏区藏传佛教的复兴,以及正统教法的重振作出了重大贡献。

摘要：3月29日由《内蒙古艺术》编辑部主持召开的剧本《美岱召》研讨会在内蒙古艺术研究所举行.参加会议的有《内蒙古艺术》主编、内蒙古文化厅原副厅长达·阿拉坦巴干明代蒙古史、宗教史专家、内蒙古社会科学院历史研究所研究员乔吉历史所所长、副研究员晓克内蒙古大学蒙古学研究院研究员、博士生导师薄音湖研究员、硕士生导师王雄内蒙古文化厅艺术处、内蒙古艺术研究所、内蒙古艺术创作中心、包头市文化局、包头市艺术研究所、包头市青年晋剧团的有关领导、编剧等.

摘要：内蒙古美岱召是一座城池与寺院结合的藏传佛教召庙建筑群,作为内蒙古地区初期召庙建筑的代表,其木构件上的装饰彩画体现出蒙古、藏、汉等多种文化交融的内容及特点,反映了内蒙古地区召庙建筑中高等级彩画的初期特征,是研究地方召庙建筑彩画不可多得的实例。

摘要：壁画是建筑装饰艺术的重要组成部分。内蒙古的佛教寺院(召)大多有绘制壁画的习惯,例如,呼和浩特的乌素图召、大召、席力图召,包头的美岱召、五当召等佛教寺院现存有大量明清时期的壁画。这些壁画所表现的题材十分广泛,以佛教画为主,包括各种佛、菩萨、护法神尊像图、传记画(本生图)等,还有重要历史人物、高僧的肖像画。这些壁画内容丰富、技法精湛,融合了多民族的文化特色,形成独特的艺术风格。

摘要：十三世纪藏传佛教艺术传入祖国内地,如仰覆莲花,一直延续到今天。一支以藏传佛教美术专业博士、硕士研究生为主体的考察队伍历时两个月,对内蒙古、宁夏、甘肃、青海四省十余个县市的藏传佛教美术遗迹进行了考察。