摘要：金融产品设计与发行操控者职业美德的缺失是导致金融危机发生的人文根源;金融职业人员尤其是金融产品设计与发行操控者的职业美德是支撑现代金融信用大厦的重要基石;加强金融职业人员尤其是金融产品设计与发行操控者的职业道德建设是防范现代金融风险的重要路径。

摘要：百畜之中，“牛”之功用可谓大矣!商周祭祀用“牺牲玉帛”，牛从来是首当其冲的“牺牲”；春秋，牛被用于拉车，牛角、牛筋被用于制弓，老子以牛为坐骑出函谷关；战国，秦穆公伐郑，商人弦高用12条肥牛诱骗秦军撤退，使国家得救；燕惠王伐齐，田单将千头壮牛角捆尖刀，尾绑干草再点燃，牛性发作直冲敌营，燕军死伤无数，齐军大获全胜。当然，牛最重要的作用是“耕”。我国长期是小农经济的社会形态，“牛”以吃苦、忍耐、默默无言地听人使唤而代替人，

摘要：《尼各马科伦理学》和《政治学》是亚里士多德有关美德理论的两部重要著作。美德是《尼各马科伦理学》中的重要范畴,亚里士多德遵循其形而上学和逻辑学的理性路线,认为公民幸福生活必然依靠个人的社会性的德性实践才得以可能。《政治学》则为保证这种实践提供了社会伦理、政治的可能。现实的城邦应以正义为标准,正义作为最基本的社会德性只有在个体美德和社会伦理统一论中才具现实性。

摘要：作为视觉艺术题材的“著名女性”故事从15世纪中叶开始流行于意大利北部城邦的宫廷,与女性的活动与生活空间密切相关。这类叙事性作品具有道德意义,其流行与薄伽丘创作的《著名女性》一书有关,也呼应着同时期文学界的“女性论战”。在某些案例中,这些作品成了女性艺术赞助人表达自我意识、彰显女性权力的媒介。

摘要：作为美德的感恩德性蕴含了三重维度伦理关系。感恩美德德性的生成不是一个自发过程,而是在三重维度的感恩伦理关系交互作用下,经过主体一系列的伦理心理环节而生成。如何增强人们对于感恩美德的认知,自觉地履行感恩美德?如何让青少年学会感恩?一是须区分作为美德的感恩与建立在利益计较、物物往来关系之上的人与人交往中的感恩;二是引导人们特别是青少年对于感恩美德的认知,激励人们作为美德的感恩情感;三是对于社会组织而言,须增强感恩美德的制度供给机制。

摘要：轰动一时的北京海淀区艺术职业学校“视频辱师事件”及类似辱师事件的发生,让我们不得不重新审视传统的师道尊严问题。不管是从现实的角度还是站在国运兴衰的高度,都应大力倡导“尊师”之风,这是不容置疑的。然而,面对学生尊师意识普遍淡化、师道尊严缺失的现状,我们该反思师道尊严缺失的根源,探讨学生的尊师情感的来源和找寻尊师美德重塑的对策。

摘要："émulation"乃是18世纪法国精英经常谈及的概念,在启蒙时代的文化与社会生活中扮演了颇为重要的角色。该词具有竞争之含义,但它所指的不是对于利益、权力与财富的争夺,而是在美德、优点和荣誉方面追赶甚至超越他人。18世纪后期,此概念在保有其追求美德与优长之意蕴的同时,逐渐深化了参与竞争,获取成功的内涵。这一趋向与当时法国教育、艺术领域以及各省学院中盛行以竞赛、展览和征文等形式鼓励竞争意识的现象相一致。启蒙时代的某些法国精英力图将本质上体现了贵族精神的竞争意识转变为一种民族精神,从而实现社会改良之目的。他们希冀通过倡导竞争观念重塑法国人的道德风尚与精神面貌,并且推动农业和商业的发展。

摘要：从霍布斯对"愚人"问题的阐述和设计,可以看出规范伦理学在发展过程中尝试用美德来修补自身问题,把美德看作主体遵守道德规范的习惯倾向,从而使之成为维持道德体系的有效因素。规范伦理学从狭义上理解的美德不能真实地反映道德生活。相比之下,古典美德理论以美德来定义幸福和价值。事实上,美德更重要的意义在于它是重新看待道德生活的一种视角。

摘要：什么是美德?美德有哪些?孩子不一定能讲出来,但你要问他知道哪些美德故事,他一定可以讲出一两个,甚至好多个。今天,爸爸和宝宝就来一场“美德经典大PK”,将那些藏在民间故事或是成语典故里的美德都找出来吧!

摘要：列奥纳多·达·芬奇在其《论绘画》（Treatise on Painting）一文中写道。“对墙面上的污迹、灰尘、云彩、水流的沉思会幻化作其他的视像，诸如人兽争斗、风景、怪兽、妖魔等诸般奇妙。”人的历史，是赋予事物以意义的历史。亦是赋予自然以情感的历史。艺术创作的形式。不论文字亦或图像。总寄托著作者心灵的碎片，赋予表达以拟人的色彩，并冀望其可以留存于时间的长河中，保持其幽然的灵光。