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检索条件"主题词=美感生成"
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书法的多种欣赏方式和美感生成
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《书法》2023年 第4期 55-56页
作者:樊波不详 
按照西方接受美学学者(如迦达默尔、姚斯)的观点来看,艺术作品的审美价值只有通过人们的欣赏和接受过程才能最终实现。如果缺少这一过程,作品将处于一种沉寂无闻的状态。正如一部乐谱,只有依靠演奏和观众的聆听,它才成为一种美的现实存...
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恐怖镜像的审美愉悦——论恐怖电影的美感生成
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《创作与评论》2012年 第8期 108-111页
作者:刘可文贵州师范大学文学院 
近年来,恐怖电影在国内悄然兴起,剌激了以通俗恐怖故事为代表的恐怖文学的发展,掀起了一股以欣赏恐惧、恶心、焦虑等负面情绪为主要诉求的恐怖艺术风潮。各种媒介中充斥着“妖魔鬼怪”,
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感官经验与美感生成——西方美学中的戈尔迪之结
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《理论界》2012年 第1期 142-145页
作者:李清华复旦大学中文系上海200433 
感官经验和美感生成之间的关系问题是西方美学史上一个长期困扰美学家的问题,在这个问题上,美学家的态度是游移不定和矛盾复杂的。本文将对这一问题进行回顾与梳理。并在此基础上做进一步分析,在审美活动中,各种感官经验共同参与了美感...
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匡正文艺审美娱乐功能的名份
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《文史哲》1993年 第4期 74-77页
作者:田川流 
社会主义文化市场的趋于完善和发展,将一个很传统又不能不正视的课题摆在人们面前:文化市场中的艺术功能究竟是什么?按照我国多数文艺理论教科书的界定,艺术的社会功能有三方面,其一是认识功能,其二是教育功能,其三是美感(或娱乐)
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《天净沙·秋思》何以“深得唐人绝句妙境”
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《语文建设》2019年 第9期 43-46页
作者:石了英佛山科学技术学院人文与教育学院 
《天净沙·秋思》是中国抒情诗名篇,近代学者王国维从绝句美学的角度、境界论的高度盛赞该篇,曰:“《天净沙》小令,纯是天籁,仿佛唐人绝句。”[1]又曰:“寥寥数语,深得唐人绝句妙境。有元一代词家,皆不能办此也。”[2]王国维对于《...
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美感的根本在于生命活力的显现
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《前沿》2005年 第11期 241-244页
作者:刘强内蒙古农业大学人文学院呼和浩特010010 
美感的源渊是美的最根本问题,本文从宇宙中物质信息传输的普遍规律,动植物生存的能量转换,到动植物生存需要形成的信息获取能力,及人的官能的无特定化造成的所有器官的综合活动效果等原因分析出,人将生命活力作为自身的激励内容,人的美...
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杏花春雨与博大秋风——著名书法家刘松林“隶变”语境品读
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《厦门航空》2011年 第7期 174-176页
作者:李克俭 刘松林香港《华人美术报》 中国美术家协会河南省创作中心 郑州晚报 中国书法研究院 
有一种说法,书法之变,在于"隶变"。有一种说法,"隶变"之法,在于"隶新"。有一种说法,"隶新"在于"隶我"……如果说,中国古代书法形态的转型与流变,能从甲、金、篆、隶、楷、行、草等...
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基于泛音列原理的音乐句法美感生成
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《艺术评鉴》2022年 第8期 21-24页
作者:曲海洋华南理工大学艺术学院 
泛音列是音乐音响最基本的物理声学现象。基于泛音列原理的音乐句法美感生成是理解音乐的核心和关键。本文从泛音列比率的和谐美关系中体会音乐的基本要素性质所构成的音乐句法原则,由此生成的音乐美感体现在音乐句法创造出的“动态”...
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试论修辞格美感生成
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《红河学院学报》1995年 第3期 11-17页
作者:杨丽姣云南师范大学中文系 
本文从美学的角度讨论了修辞格美感生成途径,即明确生成、暗指生成、形式生成和综合生成,并指出修辞格美感生成是创作者心灵的创造,情感的投射;修辞格美感生成同样也是欣赏者主动的创造、开豁的联想、经验的融入。修辞一旦完成之...
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