摘要："美术"的产生就在蔡元培提出"以美育代宗教说"一年后,曾留学日本的画家吕瀓(1896—1989)给陈独秀的通信以"美术革命"为标题发表在1918年1月15日出版的《新青年》6卷1号上。尽管使用了"革命"这个词汇,但是吕瀓提出这个意见的依据涉及传统中国书画的现状。

摘要：1919年5月4日爆发的五四运动是由巴黎和会引发的学运及之后的社会运动。“五四”之后一直与新文化运动捆绑,作为一种中国文化的现代性话语,而“五四”和新文化运动又与陈独秀的《新青年》杂志密切相关。

摘要：在中国封建制度统治的末期,随着中国的国门被西方帝国主义的坚船利炮打开,西方的文化思想及西方绘画等随之传入到中国,冲击着中国画。从历史的经验来看,外来文化的冲击促进了中华文化的迅速发展,它是兴奋剂、刺激剂、催化剂,它与民族的本体文化是对立的,有差别的,外来文化的冲击,引起民族精神大振奋、大昂扬、大提高、机体得到加强和完善,出现崭新的面貌。 伴随着清末的西学东渐,中国学者也主动向西方学习,接纳西方思想或到西方留学。在新文化运动中,掀起了一场影响及其深远的美术革命。特别是五四运动前后。

摘要：20世纪初的中国"美术革命"发生于近现代文化启蒙运动时期,其中不可避免地带有一定民主与科学的思想成份。启蒙运动与"美术革命"都提倡学习西方,且出现了不同的理论选择"错位"状况。由于救亡图存的历史要求,人格独立和理性自主在启蒙运动中并没有得以确立,而科学精神也被理解为实用化的工具理性。"美术革命"中的功用论契合中国旧的儒家观念,遮蔽了创作者的自由意志。

摘要：中国近代文艺的发展一直是思想启蒙的话题之一。无论是白话文运动,还是诗界革命、小说界革命,都是对思想启蒙的回应。种种的运动与革命对传统的艺术形式、风格、趣味形成了巨大的冲击。在此背景中诞生的"美术革命"思潮率先激荡了传承千年的书画传统,从而引发了关于国画"写实"与"写意"的争论以及对文人画传统的批判。此后各家对"写实主义"的论述逐渐使其从技法和风格层面拓展为一种新的时代精神,建立起一种具有"主流美术"意味的价值判断,从而具有了强烈的意识形态色彩。本文试图在思想启蒙的语境中还原近代"写实主义"观念的产生及其表现,在观念与现象的相关阐释中进入对中国近代绘画中的"写实主义"思潮的理解。

摘要：在中国．任何一个年代，政治和文化都紧密相连，100年前革去帝制的辛亥革命，必然也引起美术领域的巨大变革。这场以标举“写实精神”为核心的美术界变革，起于辛亥革命前夜，经过辛亥革命时期的推波助澜．至“五四”新文化运动的大力提倡，而得以深入人心．并引领了其后中国画坛百年的潮流。所谓知往鉴来．了解这段历史．对于我们理解中国美术界百年来的坎坷历程，以及其未来的发展都将不无裨益。

摘要：时至今日,“以‘五四’命名的新文化运动,又有其相对确定的历史内涵。其文化口号、其学术思路,萌芽于晚清,延续至今日——可以这么说,在思想文化领域,我们今天仍生活在‘五四’的余荫里。”北京大学教授陈平原在《触摸历史与进入五四》一书中说。

摘要：现代美术史上,"美术革命"无疑是一个标志性事件,它成为中国画从古典形态向现代形态演进的转折点。"美术革命"首先是从山水画领域发端的。在"美术革命"思潮的影响与推动下,山水画诉诸中西融合、汲古开新、写生创新等多样化演进路径与革新方式,开启了现代转型的时代先河。其时,现实关注与写实造境逐渐成为山水画现代演进的一种新趋向。现实关注是一种价值转向,它主要源自"为人生"的写生一途;写实造境是一种语言创构,写实的风格,来源有三:西画写实,唐宋山水,写生。这是"美术革命"以来美术写实主义整体性转向的一个时代缩影。而在"写生创新"中不断推进的"中西融合"理念,则成为此后相当长一段时间里山水画现代演进的基本路径与方式,因而也演绎为中国画现代性追求的一种基本取向与特征。

摘要：1919年1月,在提倡新文化运动和“文学革命”运动最为积极努力的《新青年》杂志,第6卷第1号上,刊载了陈独秀和吕I的问答通信。陈独秀提取通信的主题“美术革命”作为栏目标题,有意重复“文学革命”的策略,却并没有形成广泛讨论的话题。有研究者因此将陈、吕的这次讨论称为“一场未遂的革命”,并将原因归结到陈、吕的革命构想与艺术观念的差异上。陈、吕二人的差异在于,陈独秀所构想的“美术革命”,主要在“中国画改良”,主张“写实主义”。而吕■针对的则是“西画东输”之后被徒袭皮毛者扭曲了的“不合理之绘画”。

摘要：20世纪以来,在东西方文化融合的大背景下,各种社会文化思潮风起云涌。王国维、吕澂、陈独秀、康有为、鲁迅等人都对"美术革命"作出了探索。"美术革命"究其实质,在于"破"旧"立"新的新的思考方式,在于观念的更新,即使在今天,仍具有其现实意义。