摘要：在中国当代美学史上,学界对《1844年经济学—哲学手稿》的讨论非常热烈,其影响也非常大。但是,学界对《1844年经济学—哲学手稿》的理解存在着很大的差异,有必要加强这方面的研究。文章从具体文本出发,结合学术史,梳理、分析、评价新时期以来美学界对《手稿》的性质和地位,"自然的人化","两个尺度",美的规律,"劳动创造了美",以及21世纪《手稿》研究的新进展。《1844年经济学—哲学手稿》的基本思想构成了诸如"实践论美学"等中国当代美学流派的理论基础,其具体观点对美感、美的规律、美的起源、美的欣赏等当代美学理论也产生了重要的影响。21世纪,美学界重新研究了《手稿》的生态思想、身体美学思想,挖掘了其多重美学价值。《手稿》美学思想异常丰富,我们应该在其文本和学界研究成果的基础上,继续深化其研究,并推动当前美学的发展。

摘要：电视媒介视听兼备，文艺性节目是它的强项，在向受众提供娱乐的同时，也潜隐着审美教育的功能。电视的审美教育在于不断提高广大受众的审美能力，感化人们以美的规律去创造，以美的情趣去生活。

摘要：汉字、毛笔和中国人天生的灵性成就了中国书法艺术.汉字,载体也;毛笔,工具也.由此构成书法艺术即汉安艺术化之三要素,曰结构、用笔、神采.今分而论之.一、结构.已由汉字完成大半.汉字虽被称为方块字,实只大致近似方块而已.字形众多,不论何种字体,均由长短不同、斜正不一的几种笔画,互相平行交叉,按照可辨认性和美的规律建造,不能不赖其结构之千变万化.此博大丰富之文字系统,如以建筑艺术为例说之,即是各种建筑形式之基本框架.夫人无古今,状貌各异,极易辨认,此天授也.惟书,人各不同,庶几近之.书法家只须发扬光大之,个性自显.二、用笔.毛笔比之硬笔,富弹性,天生机敏易感,最具传达书法这一精密的有节律的运动形式之特殊效能,活泼泼,其效果可至千变万化.而欲掌控此一有特殊性能之工具,以天赋功力为差等,足以使人投入毕生精力,务使得心应手、熟能生巧,宛如此工具有主观能动性者.至手忘于笔而随笔走,心忘于书而随书行,恣情任性,实施多种多样之韵律变化,出现各种不同的结构点画形态之美.此种纯粹点画美与结构美之魔力,迫使书法家贯注全神于形式,毋庸顾及文字内容,而凸红其艺术个性,具有绝对纯粹之艺术品格.过程是心手双畅,结果是丰富复杂之美迹.而欲达此境界,必须赖挥运之功,此用笔所以为要素之一也.穷究到底,书法技巧不过是手能从心,不过是能任所欣赏的意象支配筋肉的活动,使筋肉的精细动作迹化于某一平面上.此种特殊技巧须待后天学来,特别是能调动全身之力于手腕的能力须经长期磨练方可获得,此亦为书法须有师授与临摹古人名迹之理据.至于别的什么,古人与老师皆无能为力.

摘要：美育在社会主义精神文明建设中的作用□王飞美，是人类社会文明的产物，而以人类文明成果为教育内容的美育，也自然成为社会主义精神文明建设的一个重要组成部分。美育，不仅是人类认识世界、改造世界的重要手段，也是实现人类美化自身、完善人格塑造的有效途径。它在社会...

摘要：改革开放以来，中国以日新月异的速度探索着自己的发展道路，在现代化建设中渐渐摆脱了几乎封锁、闭关、与世隔绝的状况，逐渐融入全球化发展的潮流之中。与此同时，艺术教育领域也发生了相应的变化，历史向人们提出新的要求、新的挑战，人们不再满足于求生存，而是要不断求发展、求完善，按照美的规律塑造自我，成为与自然和谐、与社会和谐、与人和谐的、自由而全面发展的完善的人。

摘要：语文教学的本质在于教学中各种对象、各种关系之间的和谐。运用多种教学技巧，可以让语文课堂更富于艺术性、更和谐。曲阜师大李如密教授认为：“教学艺术乃是教师娴熟地运用综合的教学技能技巧，按照美的规律而进行的独创性教学实践活动。”笔者以为，在语文教学中，我们应处理好教学内容的疏与密、教学节奏的张与弛、教学方法的巧与拙、教学程序的顺与逆、教学形态的动与静、教学语言的庄与谐等几对关系。

摘要：人的提升与构建是马克思主义文艺观所具有的重要价值指向,这种价值指向源于马克思主义的哲学思想与其独具的“人学”理论,其基本内涵是“以人的自由而全面发展”为最高目标,按照美的规律引导与规范艺术生产与人自身的生产,创造具有全部感官之丰富性的人。在当代西方文论多种思潮不断产生的今天,马克思主义文论因其价值指向的深刻性而更具普遍意义。它能有效地指导当代中国的文艺创作与文艺批评实践,促使整体的文化生态系统的建设按照科学而和谐的目标发展。

摘要：美育理论的新拓展——简评《审美人类学》陈敏人自身的审美建造问题一直是美学中感到困惑的一个难题。在目前工业化大生产条件下，人类生存和发展的环境受到来自人类自身的不断破坏，环境质量正在不断地下降。在这危机面前，人类应当如何发展自身，如何按照美的规律来生产...

摘要：现代高科技的美学精神欧阳友权伴随着第三次技术革命而迅猛发展起来的现代高新科技，在感性现实的功利指向上，迅速改变着人们的生产、生活方式和社会面貌；而在形而上的精神境界中，它又以新的科学理性催生思维的云朵，促使思想“逻各斯”在自然哲学的前沿拓展人类的认知...