摘要：豫剧舞台上的一尊美神──简论陈素真舞台创造的艺术美谭静波豫剧表演艺术大师陈素真在她半个多世纪的艺术生涯中，呕心沥血、孜孜追求，博取众长，革故鼎新，文武生旦不挡，唱念做打俱佳，成功地塑造了一大批血肉丰满、性格鲜明的艺术形象。在她的人物画廊中，内蕴上积蓄...

摘要：作为诗人和书法家的刁永泉无疑属于那种纯粹的艺术家。对一个纯粹的艺术家来说,时间和历史就像夜空的银河一样清淡而辽远。当世纪的交替给人们提供了巨量的想象资源,2000年的阳光也为各种现代神话的孵化提供了充足的温度,时间神话、经济神话。

摘要：一、引言:中国有没有爱神? 在中西神话与文化的对比中有一个显见的事实,即中国上古神话体系(尽管残缺不完整)中看不到爱与美之女神的位置,而构成西方文明源头的古希腊神话体系中女神却占有相当大的比例,十二主神中竟有五位是女神,其中对后世的文学艺术影响最大的不是众女神中地位最显赫高贵的天后赫拉,而是爱与美之神阿弗洛狄忒。黑格尔说她是纯美的感性显现,因而在希腊雕刻中以裸体出现是有理由的。

摘要：什么是vista系列呢?vista有狭长的景色的意思,形象点说便是两 排树间的景物,也有回顾的意味,博伟对vista有其独到的解释——v: vision(视觉)i:imagination(听觉)s:style(特色)t:theme(旋律)a: artistry(艺术)。装,

摘要：文学意识的自觉,使整个文学领域,皆在一种骚动不宁的“叛逆”情绪中,争先恐后地打破传统的模式,趋于穷新极变的态势。与此同时,我们却几乎在一种沉默和冷谛中,预期和等待着散文艺术形式的蜕变以及审美定势的突破。当人们在这古老的艺术传统所匡定的艺术形式面前倘怳,而感到无力改变它苍老的时候,散文艺苑那些不安份的灵魂,却以其大胆的探索和艰难的辟刈,在肃然的冷眼和旷久的寂寞中,悄悄咬断了传统的艺术脐带,降生出新的精灵:我们不难发现近年的散文世界涌动着的一股正在形成中的文化散文的美学新潮——以文化价值取向透视生活、感知世界的创作潜流,正艰难而坚忍地冲击出散文艺术新的平原,并流溢出文化散文在早春期一派葱茏的绿意。当然,这种可喜的文化散文的景观在文学视界的出现,是近年来几代散文家群体不约而同的美学追求和不谋而合的美学建构开创所致。但我们仍然可以从中感到,郭秋良近年来散文艺术探索,吹给散文艺苑的这样一片强劲的美学呼吸。 我们把郭秋良近年来的散文创作整体扫瞄过后,就会发现,无论是艺术观照的视点,感知生活的方式;还是作家的主体情志以及形式的本体结构,同他以前的散文创作相比,都出现了令人可喜的新变。而在这种新变中,最诱人或者说最能给人启悟的。

摘要：任何不能直接或间接介入当代社会人文问题的艺术都不是当代艺术,或者是昔日艺术的新版本、或者是过去岁月的艺术的标本的制造者。 艺术在当代,不是修身养性、不是倾泄逃逸;那是以艺术作为手段制造的高级愉乐术。催眠音乐、悦目绘画,就是这种愉乐形式之一、之二。

摘要：仰望浩瀚的天宇,环视苍茫的大地,在我心中常思考着一个问题:那巍巍的群山与奔流的河川,那空中的飞鸟与水中的游鱼,以及我们人类自己,是谁手所造,谁所设计?