摘要：美索不达米亚,又称两河流域,即幼发拉底河和底格里斯河流域,是世界文明最早起源的地区。人类生活的许多内容——主要劳动生产部门,如农业、畜牧业、手工业、商业;各种文化要素,如楔形文字、文学艺术、科学技术、学校教育、宗教信仰等——都可以在美索不达米亚文明中发现源头。美索不达米亚文明发端自苏美尔文明。公元前4500年左右,灌溉农业在美索不达米亚南部地区兴起,不久,城市开始出现;大约在公元前3200年,文字诞生,随后,苏美尔城邦国家形成。在之后的2000多年时间里,巴比伦人和亚述人通过军事征服、经济扩张、文化交流等手段不断发展并传播着美索不达米亚文明。公元前9—6世纪,古代美索不达米亚文明达到鼎盛。

摘要：作者认为所谓种族和族群是一对随着历史和文化的变迁而变化的话语概念。在现代西方话语中,人种(生理性群体差别,一个确定的社会学范畴概念)以及后来出现的族群(主要指文化的群体性差别和认同,往往是一个流动的社会学范畴概念)是以科学意义上的生物学体征表述呈现的,但古代美索不达米亚人的观念与此不同,他们并没有明晰的生物学或语言学区分意义上的人群概念。因此,本文结论来自对古代美索不达米亚文本和视觉艺术表征的研究,这种研究遵循这样一个前提条件,即差异性是通过话语表征建构的。

摘要：对于中国境内出土的马车,学者们已经有比较多的研究,从马车的出现、形制、演变,以及零部件的变化甚至于礼制功能都做了仔细的分析研究,但是铸造以及材料方面的研究较少。纵观前人的研究,以孙机先生为代表的学者认为中国的马车无论在系驾关系还是载重量上来说,都是在本土独立起源的,并未受到西方的影响②。

摘要：本文从来自古代美索不达米亚最早的城市埃利都的黏土小舟模型入手,通过对这件“文明”之前的“艺术”作品在材质、技艺、风格、观念等角度的分析,结合考古原境与神话文本,探讨苏美尔观念中造物以存神、赋形以授命的基本模式,这是美索不达米亚早期“文明”发展的动力,也是“艺术”创作的源泉。

摘要：公元前9世纪是亚述帝国迅速崛起的时代,也是对外征服与对内建设并举的时代。出土于今伊拉克北部巴拉瓦特遗址的三组青铜门饰浮雕带,重构了亚述帝国早期三座形制宏巨的宫殿与神庙大门,它们延续了美索不达米亚的造门纪功传统与图像叙史模式,以图文结合、开合有变的动态方式描绘了帝国空间扩张与帝王统治路径的结构性图景,是"帝"与"国"关系的图像化表达,也是新亚述时期疆域地理视野和王权意识形态的视觉化再现。

摘要：本文概要介绍原民主德国莱比锡音乐出版社出版的《图片音乐史》,该丛书展示的金、银里拉琴等乐器。英国考古学家伍莱于1922-1934年间主持发掘的一批4500多年前的包括金、银里拉琴的美索不达米亚乐器真品,也收录其中。由此引发一点思考:我们的民族音乐学研究所涉及的领域和视野必须有所拓展;要对某种文化现象的形成和发展作出结论,一定要慎之又慎;美索不达米亚的音乐是否为影响希腊和阿拉伯音乐的源头?

摘要：古代蛇形纹饰考芮传明蛇作为自然界里的一种生物，几乎遍见于世界各地。古代居民，由于或多或少地接触到形形色色的蛇，在其各自的艺术和神话中，都涉及到或被夸张或神秘化了的蛇，这一现象很容易被人理解。然而，当我们深入一步，将古代世界──例如古代的亚欧大陆──不...

摘要：就地域而言,古代近东主要包括现代伊拉克、伊朗西南地区、叙利亚、巴勒斯坦、以色列以及土耳其的大部分地区,核心地区位于今伊拉克,古希腊人称之为美索不达米亚,意为两河之间的地方。两河北部的河谷台地、丘陵地带称为亚述地区,南部广袤的冲积平原称为巴比伦尼亚,巴比伦尼亚以宗教圣城尼普尔为界进一步分为北部阿卡德地区和南部苏美尔地区。

摘要：双簧乐器发源于西亚的美索不达米亚地区,公元3世纪,波斯人把双管改成单管,而且起了一个新的名称苏尔奈伊。之后,双簧乐器经土耳其传入欧洲地区。欧洲许多国家开始演奏这种乐器,并且起了各式各样的名称。这些情况说明,西亚乐器对欧洲音乐具有深远的影响。

摘要：手鼓,是中国维吾尔族的代表乐器之一,但是,有关手鼓的渊源则是不清楚的。一般人认为源自阿拉伯世界,然而,其历史情况还是鲜为人知。其实,手鼓在不同的时期和不同的国家名称均不一样。最早的手鼓则是源自古老的美索不达米亚地区,之后,由波斯人将其完善,并向东西方向传播。