摘要：德国美学家席勒的《美育书简》,提出通过审美教育来拯救人性的完整,美的艺术的力量来改造时代和社会,而非政治暴力革命。文章通过逐步解读来总结和加深认识席勒的美学思想,最后得出美的艺术与追求、美育的作用等对当代中国"美育"的时代启示。

摘要：弗里德里希·席勒在《美育书简》(1795)中,提出了"审美生命"的概念,认为"人类每次都通过审美生命(das asthetische Leben)重新被赋予人性"。尽管"审美生命"在席勒的审美教育论中占据着中心位置,但它却几乎从没被当作过研究的对象。席勒美学的主题并非自律性艺术,而是如何创造"审美生命"以及不受规定性目的制约的"生活艺术"。本文从以下三个方面来考察"审美生命":第一,"审美生命"虽然欠缺某种规定性,但也正因为如此,它潜在地将无限的规定性包括在内,所以"审美生命"可以使以无限性为特征的"人性"变为可能;第二,"审美生命"可以美化周围的世界,这是因为"审美生命"将周围的事物从目的和手段的关联中解救出来,并因此将受到了严重制约的微小事物转换为无限;第三,"审美生命"因为处在"自然生命"与"道德生命"之间,所以自律性也就得以出现在他律的自然之中。从这点来看,"审美生命"是两面的:一方面,它是实现作为目的的道德生命的手段;另一方面,它在摆脱理性的排他性法则、为人类重拾人性这一点上,也是目的本身。在这一点上,"审美生命"具有独特的地位。

摘要：美育,亦称＂审美教育＂＂美感教育＂,是运用自然美、社会美与艺术美的手段给人们以情感的熏陶。其对于改造人性、改造社会、促进人的全面发展具有特殊的意义。美育在古代已受到重视,但＂美育＂这一概念的提出,始于1795年德国美学家约翰·克里斯托弗·弗里德里希·冯·席勒的《美育书简》,是第一次在美学史上提出的比较系统和全面的美育理论。

摘要：一 《论素朴的诗和感伤的诗》是德国18世纪美学家席勒最重要的美学著作之一,它对近代美学理论和文艺理论产生了深远的影响,是西方美学史和文艺理论史上一部重要的著作。它的重要性首先在于它的开创性意义。歌德曾非常恰当地评价了此文的历史地位,他说:“席勒在这篇论文里奠定了美学的全部新发展的基础。”在这部著作里。

摘要：＂美育＂一词最早是由法国美学家席勒在其《美育书简》中提出和使用的。他认为,美育是通过人们对美的形象的观照,培养对美的情感,纯洁人的心,以达到人的全面自由、和谐的发展。我国著名教育家王国维、蔡元培都曾大力提倡美育。笔者认为,美育的目的在于培养真善美的人,引导人们形成正确的审美观,提高体验美、鉴赏美、创造美的能力。