摘要：目的中华优秀传统文化需要将艺术价值与时代价值统一起来。针对羌绣文创产品,当前人们大多关注其艺术价值、数字化设计与市场开发方面,忽视了羌绣文创产品的审美教育价值(以下简称美育价值),因此要将产品设计和美育价值建构融合在一起研究。首先,为羌绣文创产品提炼美育价值内容;其次,以数字技术助推羌绣文创产品美育元素的跨界设计;然后,挖掘并满足羌绣文创产品潜在消费群体的美育元素;最后,要对羌绣中的文化内容进行转译以适合文创产品的数据化应用。此外,为广泛推进其美育价值,需要建设羌绣美育文创产品数据库。方法通过文献研究法与图像分析整理出羌绣美育价值符号,使用田野调查法及人物访谈方式了解羌绣文创产品类型及羌绣美育价值的数字化设计情况,以及数据库的建立情况。结论在数字化背景下,羌绣文创产品设计需要在空间设计、交互体验和文化转译上将羌绣文创产品的美育价值融入其中,从而为促进中华民族共同体意识的建设贡献力量。

摘要：从美丽中国到美好生活,美是国家和人民的价值追求与殷切期望,学校美育承担着涵养和激活精神力量、传承和发扬中华文明、培育和提升文化自信、理解和实现美好生活的时代重任。调研发现,关于乡村学校美育价值的认知误区表现在地位认知边缘化、内涵认知技能化、方法认知讲授化三个方面。重新理解乡村学校美育的价值,一方面要理解乡村学校美育价值的普遍性:在物质文明与精神文明的和谐发展中,以审美情趣涵养学生的民族精神;在科学思维与艺术思维的联动发展中,以自由想象唤醒学生的想象力和创造力;在以美化人和以德树人的融合发展中,以情感体验内化学生的理想信念。另一方面要理解乡村学校美育价值的特殊性:感知乡村美的特质,以自然风光与民俗文化培养学生的感受力与鉴赏力;激活乡村美的动能,以开放的空间与思想的碰撞提升学生的体验性与创造性;体认乡村美的价值,以情感共鸣与文化自信的生长培育学生的责任感与价值感。

摘要：博物馆作为公共文化服务机构以文化艺术展示历史,这是博物馆的责任与使命。物质与非物质文化遗产经过博物馆展览成为能够“活起来”并且产生活态价值的文化资本,它是博物馆的基础性文化资本,在博物馆展场中为博物馆叙述历史提供根据,也是博物馆叙事权力的来源。博物馆的主题叙事型展览既依据已被考证的历史史实,也建构性地叙述和阐释历史故事,建构的作用在于建构主题、建构故事、建构情节,建构符号与文化价值,从而达到寓史于美、以美育人的效果。

摘要：随着科技的发展和互联网的普及,数字化艺术作为一种新兴的表现形式,正在对传统美育方式产生革命性的影响。本文通过分析数字化艺术资源的特点和优势,以及数字化媒体对美育教育的影响,探讨了数字化艺术资源在当代美育中的重要价值。

摘要：民族音乐作为中国优秀传统文化的重要组成部分,有着悠久的历史,承载着丰富的文化内涵。阮是我国古老的弹拨乐器,其形式独特、音色醇厚,在中国民族管弦乐队中,中阮在中音声部发挥着重要的作用。本文以阮为例,探讨如何通过传承和弘扬中国民族音乐,将中国优秀传统文化全方位融入学校美育,全面提升学校美育质量创新,充分发挥其在美育方面的浸润效能,以美育人、以文化人。

摘要：民国时期的校歌在清末学堂乐歌的基础上发展而来。以文载道,以歌咏志,校歌以中华传统文化和美德为核心,展现了近代精英群体的艺术审美趣味与审美理想,传达了强烈的社会动员愿望和时代文化追求,突出了自然环境的浓郁乡土地域特征。文章认为,重新审视民国时期校歌,对理解新时代“大美育”的价值追求,无疑是很有意义的。

摘要：昆德拉在《小说的艺术》一书中探讨了小说存在的必然。因为小说叩问存在,它描绘不确定,它坚持怀疑而不是委身于强权。小说让我们重新审视生活世界,审视本以为熟悉的概念。它对被遗忘的存在进行召唤。小说是对陷入尘世陷阱的人生探索,应当把握自我的存在密码,有其内在的美育价值。在《不能遗忘的生命之轻》中,昆德拉思考了“媚俗”的状态。媚俗的需求是在美化的谎言之镜中照自己,并从镜中认出自己。诚然媚俗坏处甚多,但人们却无法摆脱媚俗境域,书中的主人公秉持着不同的对待态度,寻找着出路和处世之道。

摘要：山水画作为中国绘画艺术的重要组成部分,其深厚的文化底蕴和艺术魅力为美育提供了丰富的素材和独特的视角。通过美育,公众不仅可以深刻感受到美的力量和内涵,还能够提升自身的审美素养、创造力和表达能力。对传统山水画的表现形式及美学内涵进行探析,揭示中国传统山水画在美育方面的多重价值,分析山水画在现代美育中的实践应用及其美育功能,并探讨传统山水画在实践过程中美育价值提升的策略,为培养具有审美情趣和人文素养的现代人才贡献力量。

摘要：中华儿歌所蕴含的艺术之美、情感之美、智慧之美,构成了一个多维度的美的世界,滋养着一代又一代中国儿童的心灵。文章从文化传承和美育的双重视角,探究中华儿歌的艺术特征、文化传承、审美价值及教育功能,通过挖掘儿歌中蕴含的民族文化基因和审美精神,阐明儿歌对儿童审美素养提升、儿童健康人格塑造、民族文化传承都具有重要意义,提出音乐教育应该回归审美教育的本质,作为一种人格塑造、作为儿童全面发展的载体与途径的观点。并以北京童谣《对鲜花》为例,探索中华儿歌的音乐作品选择、教学目标的制定、教学环节的构成、教学策略的运用等美育教学实践,针对当前儿歌传承与发展面临的困境,从加强儿歌的搜集整理、创新传播推广、深化教育应用等角度提出建议。

摘要：舞蹈是一门综合性艺术,也是人们的情感载体与心灵依托。塑造校园舞蹈文化、推进校园舞蹈创作,能够为高校师生提供体验舞蹈之美的机会,推动高校美育的实施。文章从校园舞蹈的内涵入手,分析校园舞蹈创作现状与存在的问题,为校园舞蹈创作提出几点建议,包括创新校园舞蹈创作技法、打造专业舞蹈教育师资队伍、营造校园舞蹈文化氛围。重点从提高学生审美素养、弘扬民族优秀文化、体现真实生活之美、实现内外美的统一四大方面,阐述校园舞蹈创作的美育价值,以供参考。