摘要：“文学批评的知识化”主要指批评主体以概念、范畴和相关理论体系为主要工具,以文学认知为最高目的的批评趋向及其特征。“文学批评的艺术化”则强调以文艺创作的形式呈现人的生命体验与内在激情。中国古代文学批评的诗性传统经由现代学术的改造,形成了一个相对稳定而理想的现代诗性批评范式,为作为美育的文学批评实践提供了具体可能性。重建文学批评的表达方式、批评指向及其有效性问题,在于通过反思文学批评的知识化维度,在新的操作平台上重建文学批评的艺术化之维,在此基础上发挥其作为美育的制度化保障及其“以美化人”的美育功能。

摘要：以洛阳理工学院博物馆为例,深入探讨了加强高校博物馆美育功能的路径。详细阐述提升艺术设计水平、整合校内外资源、加强与学校课程的深度融合以及扩大社会影响力等策略,不仅提升了学生的审美能力和艺术素养,还扩大了博物馆的社会教育影响力。

摘要：东山剪瓷雕是一种具有闽南特色的建筑装饰,具有悠久的发展历史,蕴含着浓厚的闽南传统文化符号,不仅表现出极高的艺术价值,而且具有深厚的文化内涵,被列为福建省非物质文化遗产。然而,由于人们传统意识和审美倾向渐渐发生了改变,这项民间手工技艺也随之逐渐没落。因此,东山剪瓷雕地域美术资源期待更多的关注。针对东山剪瓷雕的发展与传承情况、审美特征及其影响因素等问题展开探讨,并从多方面深入分析东山剪瓷雕的美育功能,为东山剪瓷雕在新时代的传承与发展提供参考。

摘要：高职语文课程具有强大的美育功能,既以整体的艺术美促进学生的审美发展,又以丰富的思想美、浓郁的情感美、独特的意象美培养学生高尚的品质,塑造学生美好的心灵,激发学生创新的活力。针对高职学生开展审美教育、情操教育、心灵教育和创新意识教育,通过课程美育落实立德树人根本任务,高职语文课程美育大有可为。教师应在教育教学过程中遵循时代化、艺术化、生活化、职业化、实践化的原则,在课堂教学实践中坚持具身平等、建构主义、成果导向和言语强化的原则,科学探索并有效实施。

摘要：有些诗如画,有些画如诗。美学意境是中国古典诗词中实现主观情思与客观景物交融互生的独特艺术表达形式。古诗词教学目标之一,就是让学生在阅读、欣赏古诗词的过程中,领会到诗词的美感,培养学生的审美情趣,提高审美品位。古诗词具有精练含蓄、意象传情、音律咏赋等特征,但在实际教学中,由于学生的生活阅历不够丰富,诗词积累较为匮乏,往往难以准确理解古诗词表达的丰富内容、思想和美学意境。

摘要：川剧艺术作为四川地域特色文化的典型代表,在高职院校美育育人过程中,不仅极具代表性,同时也有重要的推广价值。文章总结了实践“川剧融入高职院校美育教育”的方式方法、所获得的初步成效,分析了当前模式存在的问题,以期为后期推进高职院校川剧美育基地建设及打造四川美育育人品牌提供借鉴。

摘要：古典诗词是中华优秀传统文化的重要组成部分,它凝聚了历代盛世的精华,融合了众多贤才的精神,在中国文化史上具有不可撼动的地位。中国古典诗词诗乐一体,凭借独具特色的韵律美、平仄美和复沓美,为古典诗词音乐化提供了广阔的空间。古典诗词音乐化主要可分为直接谱曲和艺术再造两大类,这进一步激活了古典诗词的生机和神韵。考究中外美学历程和美育内涵,可以发现古典诗词音乐化能体现诗词的意境美、感受诗词的情感美、启迪听者的心灵美,从而提升学生的审美情趣、思想高度和价值观。

摘要：视觉文化语境下,中国当代美育面临新局面。自媒体的出现,人民群众日益增长的审美文化需要等因素共同催生了美育新产品——艺术类自媒体。艺术类自媒体以全新的方式改写了艺术传播的途径,创设了直接、便捷的美育情境,同时消解了艺术与大众的区隔,这是其功能性的具体体现。更有价值意义的是,在主流文化引导下兼顾受众群体自主选择的视域更新,生产者与受众之间观念碰撞、身份转换下的文化意义再生产,能够赋予美育无限的可能性。基于视觉文化理论,从小众的艺术与大众化的自媒体碰撞出发,探究艺术类自媒体的美育功能及价值,以此为范例进行美育范式更新,将是“世界图像时代”美育研究的实践新路径。

摘要：艺术教育是美育的核心。高校声乐表演艺术教学是艺术教育的重要组成部分,是实现学校美育的重要载体。其教学过程能够充分挖掘声乐表演艺术的特点和内在规律,使知、情、意达到和谐统一,从而获得高质量的审美体现,实现高校声乐表演艺术教学的美育功能,达到培养高质量的专业人才的目的。这种美育功能及价值体现的实现,也是高校声乐表演艺术教学的首要任务。

摘要：随着社会的发展进步和教育体制改革的进行和深入,人们越来越体会到艺术教育是对人进行美育教育的重要途径,它有别于其他教育形式,具有道德教化、塑造心灵美的独特功能。文章主要阐明儿童阶段美育教育的意义和价值,分析如何通过艺术课程的审美化改造,让音乐、美术课程的美育功能及其价值得到充分的践行和发挥,放大幼儿园艺术课程中的美育功能。