摘要：当前,社会正从信息时代走向创感时代。创感时代对人才有着新的要求,人们需要具备战胜未来的6种能力,即设计感、娱乐感、意义感、故事力、交响力和共情力。大学美育教育应树立正确的理念,即美育旨在培养感性素质、重在培养健全人格和利于培养创新素质,其具体实现路径有右脑训练、创新启迪和人本教育。

摘要：“国民美育”是新时代、新阶段背景下具有广泛受众的美育,是向新的百年社会主义强国进军的人民审美教育。“国民美育”是适应新一代人的美育需求,建立在具有刚性需求的“国民”受众基础上的持续性审美教育。“国民美育”不仅是一种传统意义上的审美技能的教育,更是一种“全人”化的国民精神、情感与道德品质的教育,以此实现人的终身需求、滋养人的精神情感及实现以德育人的审美教化作用。

摘要：江苏省南菁高级中学赓续学校以美育为重要表征的文化传统,卓有成效地进行了“大美育”育人方式变革的实践探索。南菁高中准确把握真善美的内在关系和美在知识形成过程中的独特作用,确立真善美一体性、美为主导的教育观念;以艺术教育为切入口,倡导教育美学,实施环境美育,并将美育推至审美态度的形成,且以课程教学为重点,建构了学校“大美育”的育人体系;在组织策略、专业支持、学校治理等方面为“大美育”的实施提供了有力保障。

摘要：成立于1918年的北京大学画法研究会在民国早期的北京美术界发挥了重要作用。蔡元培将其塑造成为观念争论、学术研究与美育实践的重要阵地,对美术界内部也产生了相当的影响。蔡元培的美育观念、治学理念、对国内美术界状况的观察与判断、对画会运作的预设及操作方式的选择,构成画会历史的关键因素。

摘要：自2015年起我国开始全面推进对学校美育工作的改革,近几年我国学校美育工作的范围和深度均得到有效拓展,相应理论研究和实践成果较为丰富。文章从实践层面出发,深入探讨并总结了新时代中小学美育实践的三大基本路径:完善美育观念,从广义美育要求出发同步保障基础艺术教育和实质美育的外延性教育;从课程改革出发对现有美育课程体系进行拓展和完善,重点增加审美体验、艺术评价与创造、具身审美实践能力培养的相关课程;有效运用评价手段全面强化美育引导功能,构建动态且开放的多元评价体系,有效发挥评价结果对学生审美能力发展的成果识别及指导功能。

摘要：审美教育在美学理论研究中最为切近实际,因而长期以来受到理论及实践工作者的共同重视。但是,“美育”这个古老的范畴到底确指什么?这个最基本的问题在理论上却一直存在着不同的理解。近两年来,国内美育研究在澄清美育观念方面取得了一些进展,本文就此综述如下: 传统美育观念的局限与突破所谓“传统美育观念”是指那种以美育为简单的伦理教化和人生修养手段的观念。论者普遍认为,传统美育观念并不象其它传统观念一样,内里存在陈旧的需要破除的因子,它的主要局限在于过份狭隘,需要做进一步的拓展。他们主要分析了“寓教于乐”和“

摘要：美术馆、博物馆均是艺术品和历史文物的聚集地。近年来,随着国家建设文化强国理念的推进和社会美育观念的健全,美术馆、博物馆等公共教育机构纷纷采取多种方式,让馆内的藏品突破时空的限制走进大众,其中将数字媒体技术广泛应用于博物馆和美术馆是让艺术品走出院馆的最佳途径之一。目前,越来越多的博物馆开始了数字化的征程,那些曾在美术馆、博物馆才能欣赏到的艺术品,正以另一种方式悄然走近大众。

摘要：近年来,人们对美育的作用已开始有所重视.认为它在开垦和利用人的身心资源方面有着十分重要的作用.学校是实施美育的重要场所,理所当然,美育在学校教育中应占相当重要的地位,但无不遗憾的是,现行的中学教学计划、课程设置,教学大纲、教材的总体设计上、在指导思想上美育观念是不够的.这就在中学整个教学活动中形成了美育的贫乏,这在一定程度上影响了学生的全面发展.

摘要：20世纪初，在引进美育观念的过程中，中国现代艺术教育思想逐步形成和确立。榆树教育是美育最主要的实践途径和落实方式，在情感教育、美感教育上备受关注。