摘要：海城喇叭戏现有剧本中的剧目总计40多部,包括有记载以来传承至今的传统剧目和新中国成立后由剧作家创作的新剧目。其余大量的传统戏散佚在时代翻转的背后,有些散佚剧目尚有剧情简介,有一些则只留下题目,还有一些则完全失传。现存剧本大都是新中国成立后,文化工作者对海城喇叭戏老艺人进行采访,由他们的口述录音整理而成。

摘要：杭曲,杭州四大曲种之一,具有鲜明的杭地特色和广泛的群众基础。40余年间,随着老艺人先后离世,演出场所锐减,杭曲完全淡出人们视野,早期的记录在动荡岁月中被毁、遭窃,现存文献又存在许多错误,这极不利于传承和研究。

摘要：>杭州评词,俗称“杭州小书”,是用杭州方言表演,以唱为主、说为辅,一人自奏二胡,跟腔伴奏的弹词类曲种,流传于杭州及周边一带,为杭州四大曲种之一。本文以杭州评词各时期流派与名家为研究对象,通过七八年来向评词老艺人华维英、金珠儿、葛美云、来秀霞、谢丽娟,来锦贤长女来美霞、外甥洪连宝,陈少云弟子、杭曲名家王桂凤,徐再麟之女徐坚,胡正明弟子蒋永芳,何少珊弟子姚展翔,郭月英之夫陈一昌、大弟邹英哥、小弟王宝善,郭月珍之子何天翔,杭州评话名家李自新、凌永安夫妇,资深书客鲁乃炎、戚成耀.

摘要：戏曲演员是一个载体,他们所呈现出的传统美是来自一代代老艺人的技艺传承,是剧种风格的承载者。随着时代的发展,传统之美如何融入当下?我以为,只有发展地继承,才能有传统焕发光彩的新生;只有从时代性为出发点的角色阐述,才能够塑造出能引发共鸣的人物形象。

摘要：广灵八角地木偶戏,古时又被叫做傀儡戏。最初的八角地木偶雏形像古人照明所用的麻油灯,俗称之为"灯树子"。木偶戏形成于清朝顺治年间,在清朝后期达到了鼎盛。历代老艺人通过口传心授这种方式,才使这一古老剧种得以传承至今。因过去班社从业艺人多居于八角地村,故称八角地木偶戏。由于其表演灵活、幽默风趣,不受剧种和舞台限制,是植根于晋东北等地的一种独特民间艺术形式。广灵八角地木偶戏起初采用的是对子音乐,即上下句,并采用当地民歌小调形式,文场唱腔少.

摘要：《何氏女劝姑》是黄梅戏传统剧目《大辞店》中的一折,1958年安徽省文化局剧目研究室发行的《安徽省黄梅戏传统剧目汇编》一书中曾刊载过,由老艺人潘泽海,刘正庭,丁翠霞,严松柏□述。近日,笔者最新发现1950年由安庆市盲人协会文艺小组编印的《何氏女劝姑》单行本,该本比省文化局发行的版本要早七八年时间。

摘要：一、源流与流派辽宁皮影始于何时,鲜见文献记载。现有文史资料考证及皮影艺人口碑相传,为明万历年间,辽宁古城辽阳产生影卷,研制出羊皮影。“翻书唱影”随之风行,迅速传播关东大地。此距今有400余年历史。据辽宁各地皮影老艺人讲,在翻书唱影之前,当地已有“流口影”,无卷口出,称之为“老关东影”。

摘要：2019年年底,《扬州评话:王少堂(口述本)》(以下简称《王少堂》)由扬州广陵书社正式出版,我们已经为这本书付出了近10年的努力。2009年至2019年这10年间,我们采访扬州评话老艺人,向相关专家请教,走访老听众,以充分了解书场状况与当时的风土人情和艺术概况。

摘要：山东评书《铁道游击队》是20世纪50年代由山东评书老艺人傅泰臣根据刘知侠同名小说改编的一部长篇评书,是中华人民共和国成立以后,在山东乃至全国范围内推出较早、影响较大的曲艺大书新作品。作为在新社会背景下开展的传统曲艺表现现代革命英雄题材的一次探索和尝试,山东评书《铁道游击队》在创作中得到了当时曲艺界、地方文化主管部门乃至小说原著作者、广大观众的极大关注和热情帮助,在运用传统艺术形式塑造革命英雄形象、描绘时代生活方面取得了突出的成就。

摘要：无意发现有意发掘一生情系湘昆1955年,时任嘉禾县文教科科长的李沥青无意中看见嘉禾祁剧团祁剧演员在演出《思凡》时用的是祁剧高腔,而非武陵戏高腔,在追问之下,得知原来剧团祁剧演员中竟有会唱昆曲的。知道这个信息后,李沥青激动得一夜未眠,第二天就找到这些老艺人开会,老艺人萧剑昆表示:“我们团就能把昆曲唱起来”,有人说,昆曲再不恢复,就要失传了。