摘要：老虎笙因其具有图腾舞蹈的特征,受到学界的关注。本文以笔者在老虎笙的传承地小麦地冲所做的田野调查为例,试图解读老虎笙在舞蹈动作、舞蹈构图和舞蹈服饰三个方面的艺术特色,以求呈现老虎笙独特的艺术表现力。

摘要：老虎笙的起源和成因（一）彝族文化及舞蹈演变舞蹈作为人类最古老的艺术表现形式，从人类原始社会的生产和劳动等方面汲取精华演变而来。是人们表达自身情感及社会进程的重要活动，基于现实而又超越现实。

摘要：老虎笙是一种傩舞,每年正月虎节,彝族罗罗人打扮成老虎的模样,跳驱鬼逐疫的舞蹈。以笔者在老虎笙的传承地小麦地冲所做的田野调查为例,解读老虎笙在罗罗人族际交流中的族群标识作用、象征意义,老虎笙与宗教信仰的关系,老虎笙的表现主题和老虎笙的艺术表现力,以求全面地呈现老虎笙的文化内涵。

摘要：云南省楚雄州双柏小麦地镇冲村的"老虎笙"以其独特的演绎方式,浓缩了崇拜虎的古老形式。仪式以一种最古老的艺术形式——舞蹈来表达"罗罗人"的一颗感恩的心,集"罗罗人"日常生产、生活于一体,融合了自娱、自乐的传统风情。

摘要：老虎笙发源于楚雄州双柏县小麦地冲村,是彝族"倮倮"支系祭祀先祖、求福的仪式。老虎笙主要分为祭虎、选虎、跳虎、挨家挨户驱邪、送虎、抢食猫肉等几个环节。正如其他民俗仪式一样,老虎笙在社会发展中不断改变。文章通过对比分析楚雄州双柏县法脿镇小麦地冲村民间记忆中的老虎笙、村中现存的老虎笙仪式及展演中的老虎笙,总结老虎笙仪式流程、内容、功能等方面的变化和展演中老虎笙的调整,认为以展演为代表老虎笙文化的变迁是彝族文化在现代社会中自我调适的一种体现。

摘要：老虎笙是双柏县彝族聚居地小麦地冲村传统年节仪式,集祭祖、驱邪、狂欢于一体。但经过双柏县政府及其文化部门、双柏虎文化演艺公司的文化精英、小麦地冲老虎笙队及学者、媒介的多方合力被建构成双柏虎文化节中的固定开场节目。自2006年以来老虎笙表演已持续了13年之久。彝族老虎笙文化建构的成功不仅在于自上而下、全方位的文化建构,更在于把握老虎笙文化内涵的基础上,通过建构新的表演场域,进行积极的舞台管理,不断丰富表演中呈现的文化元素以进行老虎笙表演的改编与调适。精心建构的老虎笙文化表演满足了观众审美期待,因此有长续存在的动力。

摘要：“三笙”乐舞，即老虎笙、豹子笙、大锣笙，是云南楚雄双柏彝族民间最具代表性的三种笙类民间舞蹈。它们具有深厚的历史传统和丰富的文化内涵。彝族原始先民崇虎、敬虎的“虎图腾”崇拜，促生了这种历史悠久的“三笙”舞蹈艺术。本文通过对“三笙”舞蹈文化的考察，力图对其艺术特征加以描述。

摘要：老虎笙、豹子笙、大锣笙是流传在云南省楚雄州双柏县境内的三个古老的彝族民间仪式戏剧品种,其演出形态简单质朴,集祭祀、神话、表演、歌舞、宗教、民俗等元素于一体,包含了丰富的民族文化内涵,它为我们研究中国戏剧的发生、戏剧形态的多样性提供了弥足珍贵的"活化石"样本。但是,纵观自20世纪90年代至今,这三个民间仪式戏剧经历了从最初被发现继而成为国内外专家学者研究的对象,到如今成为"非遗"项目而成为地方民族文化品牌的历程,我们不难看到,今天,当它们在得到保护的同时,其现状也正随着社会经济的发展、自然生态的破坏以及人们观念的转变而发生改变,伴随其中的,则是部分文化元素乃至演出的消失。本文以多次深入的田野调查为基础,对这三个仪式戏剧的现状进行分析,进而对其传承保护提出个人见解。