摘要：学界对艺术起源的研究主要依据商周考古学发现遗物及传世文物,存在着取证的时间跨度太长、地理疆域阔大而不分"地域"差别、考察艺术起源的逻辑起点等诸多问题,应从时空定位明确的考古学文化"区系"出发,先归纳总结具体"区系"中艺术萌发的特定经验内涵,然后再概括众多"区系"艺术事象的共有经验、规律,使艺术起源史的推演始终基于"时地"明晰的逻辑线条之上,保证艺术起源史研究的时空因素的客观性、科学性,并建构考古学文化"区系"意义的商代前艺术起源事象的编年、系地谱系。

摘要：考古发现的诸多史前遗存，有地域的不同，也有时代的区别，为了描述它们，研究它们，需要给它们进行命名，给一个合适的代号，这样就确立了考古学文化。考古学文化的命名纯粹是考古学家的主观行为，常常表现出一定的随意性和不确定性，而且还会引发许多争论。为了避免分歧，达成共识，需要确立考古学文化命名的根本原则，还要设计体现这些原则的关键程序。在考古学界，50年代以来对考古学文化命名的原则有过一些讨论，对考古学文化的内涵也有较为全面的认识，且主流意见都较一致，在考古学文化的命名和研究上取得了丰硕成果。但这方面存在的问题也比较突出，尤其是在实施考古学文化的命名时，有时表现出的分歧非常明显，它在一定程度上制约了考古

摘要：对于中国考古学来说,考古学文化在构建史前社会文化序列和史前社会研究中是非常重要的理论方法。每个考古学文化都要经历从产生、发展到消亡的时间过程,从整体上看,其分布范围在不断变化;从内部结构上看,其地方类型和核心、边缘区域也在变化。动态分析考古学文化的时空边界,会发现前后衔接的两个考古学文化在存续时间上可能存在重合时段,同一时段相邻的两个考古学文化在分布空间上也可能存在交界地带。据此建立的考古学文化时空框架,呈现为镶嵌分布的结构,与传统认识有较大差异。

摘要：从春秋战国、西周、殷商上溯到新石器时代，一直是我国考古学研究的重点领域。20世纪以来，学界的研究性成果颇丰。但多集中在对考古学新发现资料的整理探究上，对典型性文化板块的归纳分析上，对代表性文化遗址及出土文物的清理复原上……用类型化的文物考古资料进行跨学科的系统与基础性建设的，尚不多见。而王政教授承担的教育部人文社科“十五”规划项目结项成果《战国前考古学文化谱系与类型的艺术美学研究》（以下简称《研究》）一书，

摘要：为了说明考古学和文化的关系,首先需要了解有关文化的含义。在中国古代,“文化”是指文治教化,即以礼乐法令等文治手段来开化和教化社会民风民俗,与武治霸道相对立。在西方,“文化”最早含有种植、耕作、培养管理的意思,与农业生产有关,后来又含有教育、发展、尊重之意。第一次给文化作出完整科学定义的是近代英国的人类学家泰勒,他说:“就广泛的民族志意义而言,文化(或文明)是包括知识、信仰、艺术。

摘要：石家河文化是长江中游地区新石器时代晚期的代点性考古学文化。正处于由史前社会向文明社会过渡的中间环节。其重要文化特征之一是发达的陶塑工艺，其中的陶塑乐舞文物为我们从侧面了解当时人们的精神生活提供了真实的实物资料。

摘要：本文介绍用加速器质谱碳十四测年(Accelerafor-mass-spectrometry—14C)方法,简称AMS—14C方法,直接测定古代陶片中各种含碳组分的年龄,并报道对湖南彭头山和胡家屋场两遗址陶片和我国最早水稻遗存的测年结果。这是北京大学考古系与牛津大学考古与艺术史研究实验室合作的成果。陶片的碳十四测年国内外还很少有系统的研究,它提供了新的可能,也提出了新的问题。

摘要：科学的发展、社会思潮的变化,促使考古学重新思考本学科的目的。这方面的新认识又将导致考古学理论、方法、技术的更新。近年来我国考古学界对上述问题的思考表明,我国考古学或将进入一个新阶段。本文认为,考古学应吸收人类学文化概念的内容,考古学文化的范畴应扩大,透过遗物、遗迹研究古人行为过程并进而研究文化进步的法则及文化动力学的规律应成为考古学的新目标。文章进而从层位学、形态论、环境论、聚落论、计量论、技术论等方面对考古学既有理论、方法作了新的阐述,并在全息论、艺术论、价值论三节就考古学的本体论、方法论提出了自己的新见。

摘要：本文围绕秦汉的区域文化与文化区域进行总体性综合研究,对以往的成果进行了评述,指出了研究的四个基本视角:经济文化区、风俗文化区、方言文化区以及考古学文化区等。本文认为,一、中国文化的区域性虽然有久远的渊源且有自然生态与地理的基础,但历朝对地方风俗的“宽容”政策对区域文化传统的保持起到重要作用;二、中国区域文化的基本格局奠定于秦汉时期。