摘要：桂学的提出,结束了广西文化"无学"的历史,催生了广西的文化自觉意识。桂学研究的一个重要目标,就是整合广西文化资源,形成广西文化品牌,提升广西文化形象。通过本次巴蜀文化考察,结合广西文化研究现状,形成了如下一些思考,即建立战略意识,寻求高层支持;明确战略重点,确立重点课题;坚持经世致用,重视积累传承;建立开放视野,扩大国际影响。

摘要：应日本建筑省的邀请,建设部组织了六人考察团,于1997年9月28日—10月7日赴日本专题考察了建筑师、工程师注册制度。考察团由建设部勘察设计司王素卿副司长任团长,成员由建设部勘察设计司、体改法规司、安徽省建设厅、广东省建委、湖北省建设厅有关同志组成。 中、日双方都十分重视这次考察,分别做了认真准备和周密安排,考察团所到之处都受到了日本有关方面和人士的热情接待。在日本的十天中,主要拜会了日本建设省国际课、建筑指导课、监督课、技术调查室,向日方介绍了考察意图,听取了日本建筑士。

摘要：改革开放以来,在经济体制转轨过程中很多行业都逐步迎来了自己的市场机遇。传媒行业经过20多年的发展如今初具规模,并始终保持较高的经济增长率。 1990-1997年间全国媒体广告收入年平均增长率接近50％;1998年广告收入200多亿元,年增长率大大超出同期国民生产总值的增长水平。 上海广电行业1979年开始播出广告,有了预算外收入。当年财政拨款为455万元,广告经营收入为60万元,分别占总支出的88.3％和11.7％;

摘要：在田野调查的基础上查阅各种文献资料,从如何有效保护苏州缂丝技艺的角度出发,对苏州"祯彩堂"缂丝生产模式、品牌管理、营销模式、产品开发及企业文化等运营活动进行实地考察,认为他们在当代新的市场环境下,披荆斩棘勇于创新,为苏州缂丝技艺的传承与发展带来了新的希望。

摘要：考察美国加州大学研究生"创意创作"教学状况,理解他们的思维和方法,对我们的艺术类教学具有一定的启发意义。加州大学推崇探索性研究,以实现理论和实践的融合。他们对原创性的强调,实质上也是强调创新为作品的灵魂。而他们对作品形象性的重视,是在强调艺术家的个体情感和思考应该以审美的方式在作品中加以呈现。

摘要：新年伊始,江南大学设计学院"2009’民族艺术考察与研究’特色课程成果展"正式拉开帷幕。"大象无形"作为该成果展一年一度的总主题,在今年又有了新的内容。

摘要：佛教艺术(含舞蹈艺术)都是为宣传和解释佛教教义而创造这些美丽的壁画和雕塑造型的。民间艺术家们都是相对特定的时代和特定的文化地域而言的。宗教艺术是生活的折光反映,记录了当时的舞蹈形态,这些形态,至今仍"活"在各戏曲艺术和古典舞、民间舞艺术造型和艺术创作中。敦煌壁画中累累出现"顺风旗"、"拉山膀"、舞长绸"8字花"等舞蹈艺术造型堪称经典。值得关注的还有山西大同云冈7窟"倒踢紫金冠"的舞姿,12窟出现的"跳铁门坎"的高难技巧动作等等。如果当时的舞者没有这些舞姿形态,画家、雕塑家是臆想不出这些舞蹈造型的。我们研究中国佛教艺术中的舞蹈艺术形象,既要继承我们伟大中华文化中历史悠久、绚丽璀璨的舞蹈艺术精神,更要紧紧抓住民族舞蹈之根,发展创新,最终目的是迎接中华民族的伟大复兴,使中国的舞蹈艺术能够雄踞世界舞坛之林。

摘要："蚕月"是开始养蚕的月份,在养蚕之月为祈丰收对蚕神的各种祭祀活动,是我国各地各类农事祭典中大型又壮观的活动之一。随着社会发展与生产方式的转型,这种祭蚕神风俗几近湮没,但在杭嘉湖平原湖州含山一带,还一直维持着这古老的祭祀习俗。一个历史悠久的蚕女虚构故事,既无爱情描写,又无教化功能,却在民间广为流传,将蚕女尊为菩萨,蚕女故事又演绎得极富亲切感和人情味,展现出一种精神的渲泄和丰收的期待。

摘要：本文是以山西义居寺天王殿壁画为个案的调查与研究。由于资料欠缺,笔者试图从自身的美术学图像志视觉来探讨,有的可行有的则不可行,笔者将二者同时论述论证,力图找出新的论证依据,并从现有的资源。

摘要：在深入考察周城和巍山这两个大理州民族扎染生产集中区之后,两地扎染行业存在的问题和对策形成了有趣的对照。因为有对照,不仅突显出产业化进程中传承与发展传统技艺的种种困难和市场陷阱,更重要的是让我们看到了民间自有解决危机的智慧。