摘要：传播学领域的广告史学者在研究广告史时,多就广告业中发生的事件或报刊杂志等媒体中的广告作品进行记录、整理、分析、评议。《〈大公报〉广告与近代社会（1902-1936）》一书则不满足于将研究仅仅局限在广告史方面,而是希望通过广告去研究近代中国社会的历史。

摘要：在近代中国艺术观的形成过程中,"艺术"概念最初与"美术"同义。美术之为"美"的属性得以确立,源自康德非功利化的审美观,"美术"与"艺术"概念由此分离。从艺术类型学上看,音乐脱离美术体系是艺术与美术分殊的结果,而书法融入美术则是东亚独特的文化现象。东亚美学与美术史(艺术史)研究在草创阶段曾水乳交融,从而使康德式的审美观与黑格尔化的历史观巧妙结合。当代仍需沿用"艺术"的传统概念,但亟待建构一种"新的中国性"的艺术观。

摘要：汉魏六朝时期的九篇琴赋中有不少关于当时琴曲的文字记述,本文对这些文字进行研究,逐一考辨其所记录的琴曲,并对其存误、存疑之处进行了分析论证。这些研究有助于我们了解当时琴曲流传的真实信息,能够对研究当时的琴曲进行有益的补充。

摘要：箜篌变异形态考辨──新疆诸石窑壁画中的箜篌种种李玫在新疆石窟壁画中十分醒目的乐舞形象既是佛教艺术中美的代表作品，又是繁盛的西域，尤其是龟兹乐舞生活的折光写照。对佛教壁画艺术的研究，也是对古代龟兹社会艺术生活状况研究的一个重要方面。新疆地方曾是古代东西...

摘要：赵孟頫《幼舆丘壑图》在著录中存在着"一画两本"的情况,且"一存一佚"的现实更是加大了深入认知的困难(存本现藏美国普林斯顿大学艺术博物馆)。因此,作者首先试图由画面图像之外的信息展开考辨,辨别分析了存在的谬误及成因,并补充相应的著录信息、明确彼此的关联;其次,结合"现存本"中题跋内容、书体、作者、落款、印章以及装裱信息与著录的比对加以推论,明确了题跋顺序变化的缘由,并针对一些有争议的观点提出了质疑和论述。

摘要：当下艺术评论中所谓的“写生”通常不是在讲绘画题材的范围，而是在谈关于艺术的表达方式和学习手段，是对着真实的物象去记录有生命力的内容和对创作有帮助的视觉经验。这似乎是一个艺术学习的方法问题，但是在一定的时代背景和语境之下，

摘要：“印宗秦汉”思想自元明以来被树立后，“秦汉印”一直是明清篆刻流派乃至现代印人赖以取法的最高典范。但现今印学理论界有一种看法，认为缪篆是谬误的篆书。若以汉印文字为讹误之篆书的观点成立，势必会影响到人们对秦汉印章、篆刻艺术所取得的高度艺术成就的认识，对当今篆刻艺术的发展恐亦有影响。本文力求从缪篆产生的时代，缪篆的性质及与篆书的关系等方面，证明缪篆并非是讹误的篆书，以使我们更好地领悟秦汉印的艺术魅力及其艺术价值。

摘要：老鼠过街人人喊打。现实中的老鼠遭人厌弃，可经过艺术加工后的老鼠则不然——迪斯尼的米老鼠是全世界孩子心目中的大明星，而在中国的古画里也有老鼠的身影，比如北京故宫博物院收藏的《三鼠图》就描绘了三只灵动可爱的小老鼠（图1-3）。这原本是三幅各自独立的画作，后来被裱为一卷。《石渠宝笈续编》著录了此卷：

摘要：任何一种艺术形式都不是凭空产生的,都有其渊源,产生于北宋时期的南戏也同样如此。但由于南戏起源于民间,长期以来受到封建正统文人的鄙视。

摘要：关于米氏“黻”、“芾”变更的问题,历来说法不一。清代翁方纲编著的《米海岳年谱》中提出了米芾改名的时间和缘由。他的论断在后世关于米芾书画墨迹鉴定、研究中几成定论。但翁氏所考尚存诸多疑点,本文就这一问题重新进行考辨。