摘要：皖南花鼓戏是皖苏浙交界一带的地方戏,尤其在安徽省的宣城、广德、宁国、郎溪等地最为盛行,因而被称作皖南花鼓戏,然而它并非是土生土长的艺术形式。通过探究皖南花鼓戏形成与发展,发现湖北花鼓戏和河南灯曲是其源头,且在发展过程中受到高腔、京剧和徽剧的影响,最终与本地风俗相结合形成一种独特的地方戏曲——皖南花鼓戏。

摘要：书籍文献在流传过程中,因传写、刊印而产生了不同的版本,而这些版本会因种种历史原因或多或少的出现讹误或脱漏,从而与最初的原貌产生差距,如果这些未经校勘,或妄加窜改的文献一再翻刻其后果就会更加严重.

摘要：毛昌杰是清末民国间关中著名学者,其诗作主要保存在《君子馆诗钞》中,他的诗是比较典型的学人之诗,不尚修饰,称情而言。本文通过对毛氏诗歌的文本细读与综合考释,揭示出其艺术水准与史料价值。

摘要：金代初年著名词人吴激处于导宋学入金源的承前启后的地位,曾对金代文学有过令人注目的贡献;其书画作品今虽未见,但作为米芾传人之一,在宋金艺术传递过程中发挥的作用亦不可低估。考述吴激的家世生平,可以使我们了解吴激其人,并深入理解其作品。

摘要：元末明初文学家、史学家危素,诗文创作丰富,且艺术成就较高,在元末文坛具有一定的影响力。至明,因其贰臣身份,不为当时所重视,故诗文颇多散佚,对研究、把握其整体创作情况有些许障碍。以《四库全书总目》中关于《说学斋稿》《云林集》《危太仆全集》的相关提要为干,以参照其他藏书书目对其笺证考述为枝叶,可相对系统、全面地对其创作及诗文刊刻、版本、存佚情况加以梳理,以备研究者查考。

摘要：朱鹤龄《愚庵小集》是被《四库全书》著录的清初唯一的遗民文集,具有鲜明的时代特色和较高的文学价值,但迄今文学史很少涉及,甚至没有一篇专文探讨。本文通过对《小集》的编撰、版本以及内容、艺术和文学思想的全面考述,以期达到抛砖引玉的目的。

摘要：党怀英作为金代中期著名的政治家、艺术家和一代文坛宗师,由于其长期生活于古奉符(即今泰安)一带,可谓与泰安、泰山结下了不解之缘。在此期间他不仅积极从事教育事业,而且还寻游泰山周边各地,撰写了大量与泰山有关的诗、词和碑文,对泰安一地的文化教育事业作出了重大贡献,从而也造就了泰山名人文化的多样性及多义性。

摘要：20世纪二三十年代,位于长江与南黄海交汇处的江苏省通州古镇石港,每逢八月中秋,有供月、拜月、赏月的民俗活动。各家商铺在店门前的石板街道中间,摆上八仙桌子,桌上焚香清供。另外,陈设各式供品。

摘要：台湾学者林香伶的新著《南社诗話考述》,具有治学角度新、治学资料新、治学方法新的三个优点,但也略有小疵,本文对此进行了补述,指出了一些疏误与不完整之处。另外,还对诗话这种艺术形式与笔记以及论诗专著的交叉关系进行了讨论。

摘要：提线木偶戏的源头．可以追溯到先秦时期。《史记》中有两处有关偶人的片段，其一为《史记·孟尝君列传》中记载：苏代谓日：今旦代从外来，见木偶人与土偶人相与语。木偶人曰：天雨，子将败矣!土偶人曰：我生于土，败则归土，今天雨，流行而行，未知所止息也。今秦，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，