摘要：西方特别是英语世界的十四行诗写作，历经数百年的发展，取得了很高的成就。汉语十四行诗只有100年左右的历史，因为这种体式本身是从西方引进来的，所以如果说它在思想和艺术上难以与其创始地与先发地的诗人诗作相比，也是一件自然的事。然而以西方的标准来评价中国的作品，这样的批评方法与批评过程是不是具有合理性，的确也是一个问题。在正式讨论之前，我们有必要重读聂珍钊教授的《英语诗歌形式导论》这部专著。

摘要：汤姆·斯托帕德突破性的戏剧《君臣人子小命呜呼》于1966年8月在爱丁堡边缘艺术节初次公演,1967年4月在老维克国家剧院开演。该剧后来被奉为经典,在世界各地公演无数次。出乎寻常的是评论界对此连篇累牍地加以关注,集中追问的就是该剧究竟陈述了什么。作者汤姆·斯托帕德闭口不谈,被问时,他只说“该剧写的是两位埃尔西诺的朝廷大员。”他认为“每一个主观反应都有道理:不用认可或拒绝任何解读。”不可避免的是,迄今为止有关《君臣人子小命呜呼》的批评解读可谓众说纷纭,但一个显而易见的疏漏就是聂珍钊的文学伦理学批评学说。本文采用聂珍钊的主要概念,将斯托帕德的突破性的剧作作为一个历史时代的表述及伦理困境的分解进行审视。先结合莎士比亚的《哈姆雷特》探讨聂珍钊的中心思想,然后将其应用到对斯托帕德剧作的分析之中,并希望聂自己日后会用这些思想来研读其他剧作,包括《君臣人子小命呜呼》。

摘要：外国文学论丛许钧聂珍钊主编《外国文学经典散论》吴笛著本书主要以世界文学发展进程中的欧美文学经典为审视对象,进行不拘一格、深入浅出的探讨和分析,涉及但丁、狄更斯、哈代、霍桑、普希金、果戈理、布尔加科夫等经典作家,力图从文学经典阅读体验中某一鲜活的感受出发,或是从文学跨学科的视野出发,评介文学经典不朽的艺术魅力和永恒的文化价值。

摘要：作为中国学者提出的原创性批评理论,文学伦理学批评引发了学界的广泛关注与热切好评。本文以聂珍钊教授新著《文学伦理学批评导论》一书为底本,首先分析了文学伦理学批评的诞生背景与学术意义,继而通过对文学的起源、文本的三种形态(脑文本、物质文本、电子文本)、伦理选择、斯芬克斯因子等相关论题的阐述,探讨了文学伦理学批评的主要观点和核心命题。在简要梳理文学伦理学批评在中国的接受与应用的基础上,文章对其未来发展提出了三个建议:建构文学伦理学批评的批评原则;考察文学的伦理与叙事形式之间的内在关联;加强中西方文学伦理学批评之间的交流与对话。

摘要：自"唯美主义"运动以来,直至上世纪八十年代,批评家都极力反对在"文学"和"批评"前面加上"伦理"二字,但实质上在艺术和哲学领域,尤其是文学研究领域,伦理批评从未被束之高阁。西方伦理批评自20世纪八十年代以来经历了一次复兴,并演变成以韦恩·布斯和玛莎·努斯鲍曼为代表的新人文主义批评以及以希利斯·米勒和亚当·扎克瑞·纽顿为代表的解构主义伦理批评。到了21世纪初,批评家把焦点从政治转向道德和正义,进一步激活了伦理批评的研究。批评家如马歇尔·格雷戈里和彼得·拉宾诺维次对伦理批评进行了总结和反思,提出了重新定义伦理批评的构想,试图建立一种新的方法论。