摘要："俚曲",是流传于乡下民间地带的通俗小曲、小调。通过艺术化加工产生的民间歌曲,属于讲唱文学范畴。从唐代一直到明清时期,俚曲不断变迁和发展。在这1300余年间分别以变文、鼓子词和诸宫调、词话、弹词和鼓词、聊斋俚曲等多种说唱艺术形式出现。而其中蒲松龄的聊斋俚曲广采博纳,创造性地继承了我国历代讲唱文学、俗文学的优秀传统,并在2006年被列为第一批国家级非物质文化遗产。其作品价值不仅仅体现在文学艺术方面,而且也反映了当时的政治、经济。所以,聊斋俚曲是我古国文学史上、戏剧史上独树一帜的珍品,值得我们对其去研究、挖掘、继承和发展。

摘要：聊斋俚曲也可以称为蒲松龄俚曲,其是我国明清时期音乐艺术文化中极具代表性及影响力的一种,时至今日,其艺术价值仍不容置疑。然而,随着社会的进步与发展,随着人们思想观念及需求的提升与转变,聊斋俚曲这一民间俗曲似乎与广大受众群体渐行渐远,聊斋俚曲是先辈思想精华的具体体现,极具历史性、民族性与艺术性,应当被广泛地传承与发展。

摘要：聊斋俚曲又名"蒲松龄俚曲",得益于清初大文学家蒲松龄的书斋名"聊斋"而闻名,曾于明清两朝的淄博市内民间名噪一时。本文以聊斋俚曲艺术团的田野考察为基础,分析聊斋俚曲现阶段的活态传承情况。

摘要：侯宇爽演唱聊斋俚曲已四十余年,对聊斋俚曲演品艺术的追求和探索从未停止过。他认为要演唱好聊斋俚曲,必须在三个方面下功夫:首先深刻理解聊斋俚曲曲词,其次继承民间艺人们的演唱风格,三是演员要有艺术创新精神。因此,他的演唱既继承了传统唱法的神韵和精髓,保持了俚曲演唱的传统风格,具有鲜明的民间乡土气息。同时,他又结合时代精神和社会发展,融入了个人的心得体会,追求唱腔和情感的完美结合,形成了自己的风格,成为了卓有成就的聊斋俚曲传承者。他的俚曲演唱吸引了许多慕名者前来采访和学习,还多次被电台和电视台邀请录音。他的这些努力和付出为聊斋俚曲的传承和传播作出了重要的贡献,对聊斋文化的弘扬也有重要意义。

摘要：聊斋俚曲关注了很多现实的社会问题,特别是家庭伦理道德问题。于通俗易懂的故事中,充分地体现了蒲松龄艺术创作惩恶扬善、醒世救弊的审美理想,可以说这与他的聊斋故事创作理想既是一脉相承的,又是相互补充的。本文拟从尚劝诫文学渊源、创作目的以及俚曲的思想内容、结构形式等方面,试阐述蒲松龄的尚劝诫审美思想。

摘要：聊斋俚曲,是蒲松龄采用其家乡淄川一代的方言土语和当时民间流行的曲牌及土腔杂调创作的有人物、有故事情节的说唱艺术。为了更好地传承和保护,在2006年聊斋俚曲被列为我国首批非物质文化遗产,并受到更多学者的关注。本文主要结合聊斋俚曲的音乐风格及[叠断桥]这个曲牌的特点,以及在演唱聊斋俚曲时的体验,对《磨难曲》中的[叠断桥]这支代表性曲牌进行进一步分析与研究,以便深入探究其语言特点以及情感的表达。

摘要：在《聊斋志异》重写史上,最早着手改编《聊斋》的正是蒲松龄的聊斋俚曲。与原著文人色彩较为浓郁有所不同,聊斋俚曲更多地彰显出的是作者的农民思维、农民视野。这是由蒲松龄晚年创作的转型与文化视角的下移这一特定背景所决定的。聊斋俚曲在内容选取上体现出"慰藉农人"的精神和民间关怀的主旨,也表明了作者是把俚曲创作定位于村农市媪的。

摘要：山东淄博民歌中的'聊斋俚曲'是由清代文学家蒲松龄选用民间曲牌填词而形成的说唱性大型民歌套曲,于2006年经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产。本文将从聊斋俚曲的起源与发展、音乐特征、非遗的保护与传承三个方面来进行归纳和总结,为我国非物质文化遗产的保护贡献一份自己的力量。

摘要：蒲松龄的聊斋俚曲代表了他在俗文学领域的杰出成就。改编自《聊斋志异·张鸿渐》这篇小说的俚曲有两种——《富贵神仙》和《磨难曲》,后者代表了蒲氏俚曲的最高成就。尽管二者取材于同一篇小说,在思想和艺术上却可以看出作家创作态度、世界观和创作手法的显著变化;这两种俚曲还具有聊斋俚曲的共同特质:"俗"与风趣幽默。

摘要：2017年2月27日上午,聊斋俚曲传承保护中心在蒲松龄纪念馆举行揭牌仪式.淄博市文广新局党委书记、局长周茂松,淄博市文物局局长宓传庆,淄博市群众艺术馆馆长戚家忠,淄博市民间组织管理局副局长徐业东,国家级聊斋俚曲传承人、蒲松龄纪念馆名誉馆长蒲章俊,市级传承人邹锜,蒲松龄纪念馆馆长焦伟等出席揭牌仪式.