摘要：＂你们都是队员们选举出来的小干部,老师知道你们都很能干。校园文化艺术节就要到了,这个活动就要看你们的了。＂随着辅导员的一声令下,大队干部们脸上露出了欣喜的神情,继而又有点面面相觑。大队长王灏璇怯怯地问道：＂老师,那我们应该做些什么呢？＂

摘要：胆怯和恐惧,是一种心理反常现象,歌唱中的怯台同样也是客观环境的改变和思想压力过重而造成的心理变化。要改变这种歌唱中的胆怯心理,对于每一位学习声乐的人来说都不是一件容易的事。而民族歌手由于其特殊的身份,更鲜有人去关注他们的舞台心理调适问题。文章分析了民族歌手的舞台心理表现,指出了民族歌手心理调适研究的重要性,提出了民族歌手心理调适的一些策略。

摘要：这些年,很少写诗,也很少读诗。诗是怎么回事,我仿佛过去还是挺明白的,现在却是越糊涂了。现在是不敢乱说,说好不敢,说坏也不敢,只敢说“不懂”。曾经写过一篇《新诗十三问》,其实也有两个胆怯处:一是“问”,不是论,那显然不是当做结论的口吻;二是发在石河子的《绿风》诗刊上,尽可能不致影响到更多范围,不曾设计好在《星星》诗刊讨而论之。远离了诗坛大概已经有十年了,但远离诗坛并不等于远离了诗。在现实生活中,往往有很多时候感受到的正是诗的存在,诗的意境,诗的妙论。只不过,这些东西也往往离诗坛很远。

摘要：我们每个人,生来都是非常弱小,特别胆小的。婴儿期的我们如果感到一点恐惧,便会躲在母亲怀里大哭不止,只有在母亲轻摇安抚下,才能找到一点安全感。这一点,无论是伟人还是普通人,表现应该是一样的吧。人的不安、胆怯常常缘于对身边外部环境的未知和陌生。因为未知,所以不安;因为陌生,所以胆怯。对身边出现的新事物是否安全,是否会对自身造成危险,全然没有把握。

摘要：集体言说和言说集体是大众到小众的怜悯式转换,从众,依然是社会和个体胆怯的人类眠区与个体胆怯的最后借口。大众社会让个体无处可逃,而所有的感受无非来自于个体与群体的冲突,当然更包括群体经验冲突——历史。这种历史早就让个体离开了个体的存在,

摘要：她站在我办公桌对面，若不是递上来的名片，真以为是附近学校的中学生。马尾发，刘海与眉毛衔接得恰到好处；宽屏脸，白里稍有点泛黄；纯白T恤扎入腰际，右边裤兜里露出的半截手机明显有磨损的痕迹。她绝对不是推销高手。熟练的营销者口才是娴熟而油滑的．而她说话唯唯诺诺，目光很不自然地环视着我和我周围的环境。似乎有些胆怯。很明显，在她的意念中：我就是一个来拉业务的，其他与我没有一丁点关系。行就行，不行便走人。

摘要：我们每个人,生来都是非常弱小,特别胆小的。婴儿期的我们如果感到一点恐惧,便会躲在母亲怀里大哭不止,只有在母亲轻摇安抚下,才能找到一点安全感。这一点,无论是伟人还是普通人,表现应该是一样的吧。人的不安、胆怯常常缘于对身边外部环境的未知和陌生。因为未知,所以不安;因为陌生,所以胆怯。对身边出现的新事物是否安全,是否会对自身造成危险,全然没有把握。就像故事《黔之驴》里的老虎,老虎本来是很凶猛的,但是由于它从来没见过驴,所以感到很害怕,只敢远远偷看。后来,随着慢慢接近驴,了解了驴的本事,老虎就不再害怕了。

摘要：我们每个人,生来都是非常弱小,特别胆小的。婴儿期的我们如果感到一点恐惧,便会躲在母亲怀里大哭不止,只有在母亲轻摇安抚下,才能找到一点安全感。这一点,无论是伟人还是普通人,表现应该是一样的吧。人的不安、胆怯常常缘于对身边外部环境的未知和陌生。因为未知,所以不安;因为陌生,所以胆怯。对身边出现的新事物是否安全,是否会对自身造成危险,全然没有把握。就像故事《黔之驴》里的老虎,老虎本来是很凶猛的,但是由于它从来没见过驴,所以感到很害怕,只敢远远偷看。后来,随着慢慢接近驴,了解了驴的本事,老虎就不再害怕了。

摘要：做艺术教育的过程中，总有一些孩子会特别引起你的注意，除了几个“天才类”的孩子，还有一些注意力总是无法集中的孩子。这些孩子第一次来我这边的时候或迷离或胆怯或毫无规则感，而且有一点很相同，就是都对艺术中的创造性活动不是很感兴趣。按照孩子的天性来说，儿童期应该是一个创造力勃发的时期，这时的孩子应该敢于尝试、充满好奇之心、不怕失败才是，但这一类不能专注于绘画或者动手的孩子，就像是一只只小小的“困兽”，迷茫又踌躇不前。

摘要：艺术体操的美在于它能培养女性优美的身体姿态,陶冶美的情操,深受广大观众尤其是女青少年的青睐。然而,部分初学者在艺术体操的学习中,因为受到各方面因素的影响,心理上产生某些"胆怯""羞怯"等障碍,不能将艺术体操的美完美表达。本文从不同角度分析了艺术体操教学中女生产生"胆怯""羞怯"心理的原因,认为教师、学生、教学条件等诸多方面都是产生心理障碍的成因,进而提出克服这些心理障碍的一些建议,为提高学生技能,达到良好教学效果提供了有效的方法。