摘要：从图像学研究的第一阶段,对汉画像胡床的特点进行阐述,然后根据画像内容进行图像志分析,结合汉代山东孝堂山画像石与东汉西王母画像砖的拓片,考证论述胡床的大概构造,综合分析汉画像胡床受环境等的影响,并从相关文献中了解古人对胡床文化的观念转变及古人的坐姿演变。

摘要：胡床作为胡风东渐的一个缩影,成为中国古代高坐家具的实质性开端,在根基深厚的汉文化体系中保存,并不断改变汉文化原本的习惯,最终也改变了自身形制。探析胡床的历史背景、文化背景、对中华文化的影响。

摘要：随着“一带一路”倡议的深入推进,敦煌壁画在沟通、连接古今中外文化领域中的作用愈加凸显。通过对敦煌壁画中胡床、凳、墩图式的研究与比对,呈现了这三种外来高型坐具在中土的融入状况与造型、结构特征。这些形形色色的坐具图式为研究丝绸之路沿线国家与民族的生活起居、文化交流提供了鲜活的资料、带来了别样的启示,并成为中华民族特色起居文化的内容与象征,也化作世界设计文化的一部分。

摘要：胡床是一种外来的高型坐具,其流传深刻地改变了中国人的坐姿方式和由此形成的礼仪传统。同时,在传播的过程中胡床也发展出了新的样式和形制。由此,胡床成为了一种考察中国起居方式演变的绝佳材料,对现代家具设计同样有所启发。

摘要：中国的社会礼俗与制度结构,在魏晋至唐宋间发生了巨变。从坐姿上看,秦汉以前可称为“跪坐时代”,唐宋以后则为“桌椅时代”,这一转变的中间状态便是“踞坐”的出现,《北齐校书图》(宋摹本)中“一人坐胡床”的坐姿可为明证。然而在南朝刘宋时期,祇洹寺的僧侣们踞坐而斋食,却遭到以范泰为首的士大夫的激烈反对,由此引发了一场踞食之争的政治事件。在礼教主义者的观念中,按照膝盖/脚底是否着地为标准,构成了“跪—跪坐—跏趺”和“蹲—箕踞—踞坐”两个系列坐姿的分水岭,后者难以被接受。然而,魏晋之际玄学对“礼教之反动”,使旧礼教的弊端日益彰显,其后又经佛教等外来文明的再冲击,固守礼教者必然以失败告终。坐姿的演变所折射出的,是中国社会礼俗与民生日用的方方面面均悄然发生变迁,更是制度整体上的结构性变迁。从《史记》“八书”以“礼乐”为首,到《通典》“八门”以“食货”为首的制度撰作体例更新,即可视为这一变迁的缩影。

摘要：文章选取中国传统家具--胡床为研究对象,阐述其概念、起源及发展,此后分析其对中国古典家具在形制、功能方面的重大影响,最后站在辩证唯物主义和历史唯物主义角度,得出结论:即胡床是中国家具历史上的重要转折点,它在我国历史上出现与发展体现了历史的必然性与偶然性,也彰显了我华夏民族文化的开放性与包容性。而这个结论也将对现代家具的设计发展起到一定的启示作用。

摘要：本文通过试着对交椅文化的述说,希望能让读者对它有更好的认识。交椅,因其下身椅足呈交叉状,而故名曰。交椅由交杌演变而来,交杌古称胡床,又叫马扎。胡床在汉代由北方游牧民族传入,后逐渐发展成为带靠背的交椅。交椅在明代时期,其造型、结构、装饰更趋完美。可是随着时代的变迁,交椅这种家具样式在今天的实用性已变得不够广泛,所以很少有人知道所谓的"交椅"为何物。

摘要：文章论述了源于异域的胡床在中国的发展与演变,并从坐具设计的角度出发对它的结构、功能进行了分析研究。

摘要：本文是对X形座椅演变历史的溯源。从古埃及法老王座到现代的巴塞罗那椅,X形座椅在不同时期以一种特殊的坐具样式出现在家具设计史中。这种特殊的坐具样式中包含了人类对于功能性、象征性、审美性等诸多方面的设计智慧。文章分别论述了古代西方和中国X形坐具发展历史,又对现代主义设计中的经典X形椅——巴塞罗那椅进行分析,以期重新梳理X形座椅的设计脉络,对今后的坐具设计有所帮助。

摘要：在家具发展中，椅子的发展是一个不可缺少的组成部分，每一次家具的更新，椅子总是走在前面。本文从人体工程学角度论述了椅子的设计要求。