摘要：墨是我国古代劳动人民的一大发明创造,它既是多种艺术的组合,又具有我国传统美术和医学相结合的独特性。

摘要：中国的墨博大精深、多姿多彩,徽墨因其产于古徽州拥有得天独厚的地理自然环境和人文环境,逐渐称为中国墨的唯一代表,在各个方面都完全代表着中国墨的最高水平。徽墨艺术从南唐一直延续至今,在人类的工艺史上堪称奇迹。自宋朝以后,"文房四宝"更多地被当时的文人墨客作为把玩之物,不仅要求徽墨品质精巧,也格外重视墨的造型以及装饰艺术的美观,这种风气在明朝之后达到顶峰。有证据表明,文人阶层对当时徽墨造型设计以及装饰艺术上有很大的影文人阶层,也通过这种形式彰显自己的品味。清代徽墨无论在制作技艺还是数量上都较明代有更大的突破与发展,装饰题材也格外的丰富和完善。胡开文墨作为当时制墨家中的巨头代表,汇总了历代徽墨装饰与设计的成就。

摘要：19世纪70年代中期,创刊不久的《申报》开始连续刊登徽墨名家胡开文的广告,它们分别来自胡开文休宁系、屯溪系以及老六房后代胡贞一经营的分号。起初胡开文家族内部各支系只是在《申报》刊发营销广告,宣传自家分号业务。后来胡开文休宁系和屯溪系突然爆发广告战,两支胡开文主要支系通过刊登维权广告互相攻讦,形成“休屯之争”的局面。它们之间的纠纷围绕胡开文字号的知识产权展开,将家族内部矛盾完全呈现在新兴的大众媒体上,持续了近五年之久。这次纠纷虽然是既有问题的延续,但是反映了这一时期胡开文的经营特点,为重新认识中国传统家族企业管理和继承制度提供了参照。

摘要：本文以新近公布的墨品实物和文献资料对胡开文墨业的开创、发展和特点进行了考察。并指出“徽墨”将和中国书画艺术一起流芳百世的趋势。

摘要：墨一直被认为是文人的雅逸之举和情怀寄托,收藏古代精美的观赏墨（集诗、书、画、印、雕刻、造型艺术于一身）,是一种价值不菲的爱好。自宋以来,观赏墨就已经成为普通文人乃至皇帝书案上的陈设品与欣赏品。古人要求墨质精良，而且追求形式与装饰美观．

摘要：墨模作为塑造徽墨的工具,集书法、绘画、金石、雕刻等艺术形式于一身。在墨锭制作过程中,利用墨模的压印而形成的墨上装饰图案,使原本只作为书画用具的墨块兼有了工艺美术品的审美特性,而徽墨的墨模在装饰题材的选择上也颇为考究。其中,秀丽的新安山水作为不可多得的自然资源与文化相融合的出镜率还是蛮高的。本文以清代新安山水题材的墨模为研究对象,对其呈现在墨模上的独具一格的新安江山水图像进行研究,以便更深入地挖掘墨模的艺术形式及审美价值。新安山水墨模主要收藏于安徽博物院,墨模由汪君奇刻于乾隆二十年(一七五五),共三十二幅,由赵青藜题诗。图纹和刻工格调一致,朴素自然,具有徽州地方民间艺术特征,其间各墨家多有仿制。此套墨模为安徽休宁胡开文于清代光绪年间翻刻,将原三十二景改为十六景。

摘要：清代《耕织图》作为皇帝倡导农桑生产的系列图画,除画、摩、刻在纸、绢、木、石质载体外,还被广泛“移植”于瓷器、屏风、墨锭、织锦、挂屏、扇面、文玩等器物,成为实用、欣赏和收藏价值兼备,同时又具有高雅文化品位的艺术精品……

摘要：故宫博物院藏三锭属于祁世长的订制墨,其中两锭为《望云书屋墨》,一锭为《练余心斋墨》。此三锭墨是同治、光绪年间由安徽胡学文、胡开文墨业为祁寯藻之子祁世长所造,墨品细腻、坚固。本文对墨的制造者进行了考证,分析了祁家订制此三锭墨的缘由。并通过对祁氏父子社会影响力的介绍,佐证了胡开文墨业的广告意识和企业文化行为。

摘要：墨是中国传统书写和绘画用品,＂文房四宝＂之一,是印刷术发明的物质基础之一。在中国文化发展中,墨作为书画的载体,改善了文字的传播和储存条件,推动了中国书画艺术风格的形成。我国制墨技艺历史悠久,其中尤以徽墨最为著名。＂老松烧尽结轻花,妙法从来北李家。翠色冷光何所似,墙东鬓发堕寒鸦。＂苏东坡用洗练的笔触写尽了徽墨的风华。