摘要：随着社会的进步,物质生活水平的提高,人们对于精神文化的需求呈现出多样化的特点。电视、电影等娱乐方式早已深入人心,网络、电子媒介的发展正方兴未艾。在这种大环境下,产生、发展、繁荣于农业社会的中国传统戏曲,因其独特的表演方式、音乐形式、舞台表现与思想内涵等。

摘要：在中国戏曲旦角表演中,旧有一种高难度的绝活,这就是“跷功”,也叫“踩跷”,演员要踩着跷,做出种种有难度的动作.“跷”又叫“跷板”,分“硬跷”和“软跷”两种.

摘要：戏曲是综合性的艺术。无论那个剧种的表演,都离不开唱、念、做、打。 腰、腿、跳、旋、跌、扑、翻、滚等等,是戏曲演员必须具备的各种形体动作。这些形体动作我们称之为戏曲基本功。 所谓戏曲基本功。

摘要：过去,戏曲行当里把中途入班学戏叫做“下海”这个“海”字用得绝妙,它不仅把艺术造诣比就汪洋大海,无边无岸,而且还寓意海有浅水、深水、海底之分。下海的人,有的人刚一涉水,就畏于惊涛骇浪,不敢向深水区挺进,结果终生在海边徘徊、无所发现;有的人虽经几阵狂风巨浪,但仍只是表面游弋,偶得几条鱼虾就认为大海藏物不过如此而已,满足于一孔之见,无潜水深探的胆识和勇气。另有一种人却不同于上者,他不仅敢当弄潮儿,还要当潜水员。不怕风吹浪打,甘冒天大风险,敢于深入海底探索奥秘,永不满足,永不停息。这种人乍看起来好象有点贪婪,实质上却是生活的强者。这恐怕就是我们常说的“艺无止境”、“学海无边苦作舟力的道理吧。

摘要：这是一篇写于27年前的旧作,由于多种的历史原因,未得发表。去年,与马玉璋兄研讨艺术,检出旧稿,供其一阅。承他鼓励,认为此文阐述“厉头儿” 之表演尚还准确,有发表之必要。故对文稿略为整理,尽量保持原貌。虽然难免显示出当时笔者之稚嫩不足,但这毕竟是历史的记录。

摘要：唱、念、做、打是戏曲表演的主要艺术手段。把子功是属“打”字范围的一种摹拟武打的基本功。它同毯子功和腰腿功并称为三大基功。在戏曲表演中占有相当重要的地位。 舞台上使用的把子,也叫刀枪把子。

摘要：“耍下场”是戏曲武打程式,又是演员表演的手段。“耍下场”在武戏里不仅起着烘托舞台气氛的作用,而且也是表现不同人物内心情绪的重要手段。作为武旦行当的演员,准确掌握和运用“耍下场”的程式,尤为重要。

摘要：我最早看川剧《滚灯》是1948年冬季,由名丑陈全波首次来南充登台表演,这是他“打头炮”的拿手戏。据说在当时演《滚灯》者非全波莫属,所以南充观众对这位名角演名戏,莫不以大饱眼福,先睹为快!演出前于剧场附近(即南充奎星街口)扎起五光十色的大牌坊,以预告名丑登台。演出时,剧场爆满,事声、口哨声、欢呼声连连不断,观众情绪之激动,剧场气氛之热烈,实属罕见。演至中途精彩处,一些知名人士和戏迷纷纷为名丑挂红奖彩(注:一根红等于若干奖金,演出后兑现),顿时响起了鞭炮声,台上、台下一片欢腾景象。

摘要：如何解决好初学舞蹈学生的软、开度问题，是一名学生能否进入高年级技巧训练 的关键。实践看来，单独开设软开度训练课，把古典舞、芭蕾舞、现代舞、艺术 体操的训练方法相结合，并注意培养学生的兴趣和老师、同学之间的感情，可有 效地解决这一难题。