摘要：本文研究近年来日渐成熟的中国奇幻类型电影中关于"异域"的影像建构逻辑,讨论仙侠题材与古代中国盛世背景下的奇幻历史书写方式,论述背后的"自我东方化"身份建构与文化症候,使得"自我"身份变得极度可疑。中国奇幻电影运用数字特效所制作的东方影像奇观,并未如好莱坞奇幻电影中的"新神话主义"书写逻辑那样对于自身文化想象共同体具有建构意义,反而对中国为代表的东方身份产生了内在的分裂力量,近年来的中国奇幻电影中的文化身份能指落空,这是非常值得深入研究的当代中国电影现象。

摘要：奇观电影作为日渐成熟的电影类型越来越被当今的电影市场认可,并成为全球化语境下全球影视炙手可热的类型。然而,在奇观电影形成和发展的过程中,“东方奇观”一直被西方世界附上浓郁的西方意识形态,体现着西方优于东方的价值判断。国产奇观电影的本土表达中仍然会体现出西方建构的“东方主义”色彩,“自我东方化”的身份建构体现出一种主动将自己客体化的文化症候。

摘要：通过对电影《金陵十三钗》中的中国女性形象和"女性中国"意象建构的分析,以及对其所体现出的性别政治与种族政治二者互喻的鉴定,可以看出这部电影自觉地将"中国"放置到跨文化展现中被凝视的位置上,表现出对西方文化霸权和跨国资本的臣服,以及对西方文化所预设的东方他者地位的自我认同。这部影片的深层逻辑不在诉说民族创伤,而是基于西方意识形态和期待视野的"中国想象",不仅其视野和立场是西方的,其想象主体也是西方的。

摘要：以往研究者一般从戏剧艺术的角度解读王文显的《委曲求全》,其实这一英文喜剧同时也是对中西交汇语境中的中国形象的一种展示和反思。剧中人物大多是奸诈卑鄙的"鬼蜮",其剧情发展中也充满勾心斗角的场景,在国内演出时曾引起一些人的批评,认为是对中国人形象的丑化。但是,王文显作为一个学兼中西的跨文化知识人,用剧中人物和故事来诠释中西交汇时代中国人国民性所发生的扭曲,并非附和此前和当时欧美人对中国人形象的认知,而是旨在从跨文化的视角揭示"中国人的真实形象",因而并不属于德里克所谓"自我东方化"的范畴。