摘要：现代与后现代艺术思潮源于西方,对当代各艺术领域有着广泛而深刻的影响。本文通过对现代艺术与后现代艺术的主要精神的简要分析,从内容表达、作品的持久性、艺术标准这三方面来论析了这两个时期艺术的区别。

摘要：身处权成缺失、自我中心、利欲膨胀的时代，一个艺术家很容易得到人们的赞赏，如果商业炒作和廉价吹捧可以算作赞赏的话；也很容易得到人们的遗忘，尤其是当这位艺术家从官位上退下，或辞别人世之后。

摘要：岚岚妈妈：我女儿5岁7个月。最近，我们小区搬来了新邻居，邻居家的小女孩和她的好朋友蕾蕾经常在一起玩，女儿很不开心，又不知道如何融入她们，该如何引导呢？解答概要：5~6岁幼儿尚未脱离认知的自我中心阶段，他们会固执地认为，好朋友就应该时时刻刻在一起玩。当他们发现自己的朋友和他人玩耍时，会误认为好朋友背叛了彼此的友情，难免伤心难过。对此，父母无需忧心忡忡。虽然在初期，孩子难以适应并融入新的朋友圈，感到失落、郁闷。但是，孩子很快会发现，自己没有失去好朋友，而是有了新的朋友。父母不妨借此机会让孩子意识到，友谊并不会因为分享而减少，积极鼓励孩子结交朋友。

摘要：“画框”(Frame),是当代艺术的一个重要概念。 在现代主义时期,画家把画框内的现实等同于社会现实,其现实观明确建立在自我中心,通过有意识的间离技巧,臆造现实相异的膜拜形象。

摘要：自从我生了二胎后，朵朵更加黏人了，上中班还没有上小班的时候独立。一胎从出生开始就独享父母、祖辈的宠爱，从上幼儿园开始接触到外界的环境，其身体活动能力及语言的发展促使他们的独立意识开始萌芽，所以家长感觉孩子没有之前在家里那么依赖父母，但是这个时候二胎的出生分去了父母对孩子一半的精力，而升入中班的孩子并没有从“自我中心”阶段完全退化，所以会出现和弟弟“争宠”的现象。

摘要：分享,是指与他人分着享受、使用、行使。分享是幼儿的亲社会行为之一,有利于促进幼儿交往能力的发展,能够帮助幼儿更好地适应集体生活,更好地亲近集体、融入社会和克服自我中心。分享是一种美德,分享行为对幼儿的健康成长具有重要价值。在《幼儿园教育指导纲要(试行)》在社会领域的目标中指出:教育孩子乐意与人交往,学习互助、合作和分享,有同情心。

摘要：新一代是有着巨大生活落差的一代,也是注定坚强的一代。80、90人比任何一代人都需要友情,企业只须给他们最需要的。

摘要：“如果一个小说家是一个真正的艺术家，那么他必定是一个‘自我中心’论者。除此以外这个人还会是一个土地崇拜者，多少有些神秘地对待了他诞生的那片土地，倾听它，叩、司它，也吸吮它。”这是著名作家王安忆对张炜《九月寓言》的评价。

摘要：生气是人际交往中最基本的一种消极情绪,与伤心密切相关,二者可能在同一情景中出现,但又相互区别。Kitayama S等人提出,生气是一种自我中心情绪,指向他人;伤心是一种他人中心情绪,更多地指向自己。[1]叶素贞等人则认为,生气情绪是因为所追求目标遭到制止,愿望无法及时实现而生成的一种消极心理体验。[2]综上所述,本研究中的“生气”指的是因别人的伤害或破坏造成的,或是因所追求目标受阻碍、愿望无法实现而产生的一种常见情绪,大多指向他人。

摘要："泛灵论"是皮亚杰在研究儿童心智成长时提出的概念。他以此来概括儿童认知过程中一个特殊的现象:即儿童经常以生命式的、拟人的思维来解释所有客观事物。泛灵式思维在文字艺术、尤其是美术作品中表现的最为明显。它一直存在于人们的头脑中,即使成人也有。但多数人都对其一笑置之,只有少数人重视。世界上无数优秀的文学、艺术作品都以泛灵式思维为基础。可以说,泛灵思维是打开人类想象力的一扇大门。