摘要：戏剧演员包括话剧演员、戏曲演员、舞剧演员、音乐剧演员等等,剧中的演员们以精湛的演技表现角色的个性和跌宕的剧情,把戏剧故事艺术地向观众展示。这就需要戏剧演员要有敏锐的观察力、敏锐的记忆力。丰富的想象力,在演出的时候更要有节奏感、音乐感,有自我控制的舞台体验。其个人素养,直接关系到其专业的程度和今后的发展。首先,“表演”是现代戏剧、杂技、舞蹈等艺术的一种表现形态。它可以使人在一系列外在的变化中获得感觉,是一种有意识的表现。而角色的刻画,则是指由演员所饰演的角色,这个角色是虚拟的。

摘要：导论 变革作为美术进程的生命活力,它的本质特征是以本体的实现来超越客观的艺术现实,以求其生命历程的完整与崇高。回望历史,美术本体自我实现的步履,虽然显得蹒跚而稚拙。

摘要：如中国的八大美院,每个美国美院的教育方法,观点,理论,和优点也有一定的差异,即使密歇根大学的美术学院(Penny *** School of Art and Design)和克兰布鲁克艺术学院(Cranbrook Acaderny of Art)之间只有七十公里的距离,它们却代表着完全不一样的艺术教育方式。

摘要：一、树立妇女领导干部形象的重大意义形象是人的精神风貌和性格特征的综合反映。一个领导者的形象,则主要是其品行、作风、学识、能力及其胸怀、威望、领导艺术等的综合反映。形象的好坏,对于任何一个领导来说,都至关重要。而对于一个妇女领导干部来说,尤其重要。 1、良好的形象,是妇女领导干部置身于社会政治生活的立足之本。我们知道,领导是对公众而言的。领导者的形象好坏,直接决定着公众心理的向背。形象好,则大家承认你,发自内心服你;反之,则排斥你,发自内心厌恶你。由于历史的、社会的及妇女本身的等复杂原因,人们对“女长官”、女领导的心理认可往往是格外挑剔的。女同志走上领导岗位以后,如果不能清醒地意识到这一点,并自觉地迎接世俗偏见的挑战。

摘要：20世纪90年代以来,随着市场经济商业化大潮的汹涌澎湃,西方的消费主义、女权主义、个人主义、自由主义思潮也随之入侵,加上现代传媒、广告业和信息通讯的发达,尤其是互联网的普及,社会和文化呈现出明显的多元化和异质性.20世纪70年代末以后出生、成长于90年代的青年,正是这种社会和文化的背景下培养出来的一代,从外表装束、行为举止到内在的思维方式和价值观念,都深深地打上了时代的印迹.其中,比较惹眼的是近年来青年对一种"我行我素"的"自我塑造"的崇尚,试图通过自己亲身经历来感受各种可能的生活,确立个性化和引领时尚的生活方式和话语,从而塑造一个"独特的自我".青年的"自我塑造"大胆追求个体独特的经历和感受,具有独立自主和个性解放的积极意义,但如果把握不当,也很容易走入危险的误区.轰动一时的"木子美现象"就是一个深刻的实例.

摘要：儒家文化对自我的设计从根本上是服务于封建宗法秩序的，但它又有脆弱与强大、被动与能动的两重性。以市场为取向的社会改革，给儒家文化自我观以新的强力冲击，也使自我发育不成熟的当代人在许多问题上陷入困惑。为了完善自我与超越自我。

摘要：普林斯顿大学著名哲学教授亚历山大·内哈马斯（Alexander Nehamas）的尼采研究代表作《尼采：生命之为文学》^（1）在当代英语世界中占据着重要的学术地位。尼采这位哲学家的文学特质,让他的作品吸引了大量的读者,但这也导致了严肃的职业哲学家在相当长的一段时间内并没有认真对待尼采。在许多英美哲学家看来,尼采更像是一位诗人、文学家甚至神秘的先知。

摘要：秘书,工作在一个特殊的岗位,因紧随领导左右,充当领导助手,其自身形象备受人们的关注.在以往的文学艺术作品中,秘书不是被刻划成趋炎附势、阿谀奉承、出尽歪点子的狗头军师,就是投机钻营、吃拿卡要、出尽洋相的势利小人,这显然是不公正的,但也说明塑造秘书形象十分重要.笔者就多年从事秘书工作的感受,谈谈秘书廉政形象的自我塑造.

摘要：《在美国》是苏珊·桑塔格的最后一部长篇小说，它虚构并改编于真实的人物和事件的。本文围绕“自我塑造，，这一概念，从女主人公对自我塑造的急切诉求、逃逸与征服的梦想及其自我塑造的代价三个方面分析小说文本，说明女主人公最终背离了自我塑造的愿望，在美国社会的影响下被塑造成一个消费符号。桑塔格以古喻今，对移民身份重构的困境和在精神家园的流亡予以了深切的关注。

摘要："历史化"是近年来当代文学研究中一个被多次使用的词,且随着当代文学不断延伸大有泛滥的倾向。如此频繁的使用自是会产生出人意料的后果,如出于对客规规律的认知,一些人会将"历史化"以及与之相关的"经典化"当作一个伪问题。但作为一个绝对的口号,谁也无法抗拒"历史化"的逻辑,不仅如此,正因为永远的"历史化",一些曾经发生在身边的文学年代才逐渐完成了自我塑造,并在多年之后显露出其完整的面貌。