摘要："游戏情绪"是一种进入情境的人类本能,是人类在现实社会之外,为自我永远保留的一块自娱自乐、自我实现的绿地。把自己想象成某种超自我的人、动物、植物,甚至物品,几乎是从最初接触的形象里面选择的。大约从"扣子"(我的女儿)两岁开始,我每次在介绍她"这是我家公主"的时候,她总是很不满地纠正说"我是王子",我问她为什么是王子,她拿出玩具里面一个骑着马的"王子"说"王子会骑马"。

摘要：艺术家芭芭拉·科尔的作品介于摄影和绘画之间,揭示了一个关于胜利、生存和自我实现的寓言。在科尔镜头下的女性被一道道光影、波浪和涟漪环绕,柔美中蕴含一种力量,试图冲破眼前的桎梏。

摘要：贪功是企业家的毛病，因为他们要自我实现。在本田公司，本田宗一郎是社长，藤泽是总经理，一个管技术，一个管经营。一次，藤泽建议本田研发四冲程发动机，这正中本田下怀，但本田不听藤泽的劝，不过私下里却不遗余力地加紧研究四冲程。直到需要资金建厂的时候，他才向藤泽透露。好点子、好创意、好决策都是功劳，而且是其他功劳的源头，这个功劳可不能让藤泽占了去。

摘要：在1970—1980年代,我们生活其中的社会通常用“神经衰弱”来描述一种既非疾病亦非健康的身心状况,而今越来越多的人将之体验为具有文化—社会属性的“抑郁”。抑郁属于情绪、心理感受还是属于身体经验及身体的病痛？抑郁是一种感受,介于身体与社会之间,或许可以说,人们的身体是高度社会化的,抑郁情绪属于身体—社会范畴,即一种社会化的身体。

摘要：《ZIMA BLUE》来自于《爱,死亡和机器人》第一季中最佳系列之第14集《齐马的蓝》(也译为最后的作品)该集改编自Alastair Reynolds的同名小说,这是一部充满着艺术与哲思甚至带一点禅意的故事,诠释了一场关于艺术的意义盛宴、意蕴无穷堪称经典。导演在非人视阈下以人本经验的情感溯源为借照,在影片刻画了机器人也有自己追逐的爱与归属,最终达到自我实现的表征,印证了机器人也有对于情感的表达。

摘要：“即兴”本是艺术创作中的一个术语，其含义是对眼前的景物有所感触，临时发生兴致而创作。即兴是瞬间产生的一种思维反应。课堂教学中一节课或一节课中的某一个环节，因故没有（或不能）按原定的教学程序进行授课，由教师随机自由地组织教学，或者是课堂上的即时信息或突发事件创造了一种最佳教育契机，促使教师变通性、创造性地实施教育，这便是“即兴”教学。教师根据课堂上呈现出来的学生求知欲望、自我实现欲望、审美欲望和创新欲望等表现，对课堂上所发生的乃至可能发生的一切，

摘要：缺失性体验是指主体对各种缺失(精神的和物质的、生理的和心理的等)的体验。现代心理学的研究表明,虽然人的一生所经历的体验多种多样,诸如幸福体验、崇高体验、焦虑体验、苦闷体验等等,各种体验在人生的各个不同时期也都会产生不同程度的影响,有些甚至是终身的影响。从马斯洛人格理论看,不管是生理需要、安全需要、爱与归属需要,还是尊重的需要和自我实现的需要,只要不能获得满足,就会形成缺失性的体验,这种体验对于人生的影响较大。象许多艺术形象一样,我们的虎妞(《骆驼祥子》女主人公)的缺失性体验是十分突出的,她缺失的正是爱的体验。虎妞,生长在一个人力车主家庭,父亲刘四是她唯一的亲人。关于她的母亲,书中并未提及。

摘要：有的论者在谈到《渴望》时说“它有冲破旧的审美观念,建立新价值观念的意图,却没有力量去展开,而向传统审美观念妥协。”(《文化周报》90.12.30)他指出,剧作在大成和月娟,慧芳和沪生的婚姻家庭矛盾中,没有表现出新的价值观念。特别是对沪生和慧芳的矛盾表现中,剧作引导”观众把所有谴责矛头直指王沪生,对负心汉的道义评判淹没了慧芳作为现代人追求自我实现的意义”。这里既涉及到审美观念,价值观念的取向问题,也涉及到对慧芳性格的理解问题。刘慧芳是否只是一个贤妻良母、宽仁厚德的旧式妇女的艺术典型?我认为。

摘要：企业中层干部都负责一个车间或一个科室的工作,他们的积极性调动的如何,对企业的兴衰成败关系极大。因此,作为一名厂长经理,要管理好企业,首先要研究和掌握调动中层干部积极性的艺术。那么,怎样才能有效调动中层干部的积极性呢?笔者在调查研究的基础上,提出以下五种方法。

摘要：中国最早的艺术文化,就是漆文化。七千多年前,就有朱漆木碗出现。做漆,就是自我实现,是马斯洛所提的人类最高的需求层次,是做一件美好、永恒的事情,人们需要用它来润泽生命。但漆并不神秘,它具有耐酸、耐碱、抗沸水、绝缘等特点,对人体无害,可以千年不腐。与矿物质原料调配后,还可用来装饰器物与绘画……《髹饰录》记载,漆艺有471种技法。其实掌握基础工艺后,技法大多相通。搞漆文化,要懂漆、懂书,还要懂画,它们同道不同法。书法中有永字九法:一点,如高山坠石,讲的是力量;一横,如万里阵云。