摘要：环境疾病患者相比没有环境疾病的人对于环境的感知更为敏感,表现在身体容易对环境中的物质产生切实反应,如过敏反应。环境中的致敏物质与患者身体“内在互动”并留下痕迹,是患者与环境之间“跨躯体”的体现。研究以湿疹患者为参与者,通过设计进行自我民族志实践,基于跨躯体理论设计物质生活探针包,邀请参与者通过写作以及拍照等方法进行“物质自我民族志”记录,同时鼓励参与者发展“模板”之外的思考与记录,并最终将探针包在与参与者的对话中逐渐形成一种视觉装置,帮助认识自身与环境间的物质联系,同时丰富自我民族志的呈现形式。

摘要：“文化非本质主义”“主体性”“自我民族志”研究是民族音乐学田野工作与案头工作中非常重要的三个研究观念。坚持“文化非本质主义”思维,要求民族音乐学研究者动态地看待传统音乐的文化身份建构与变迁现象。恪守民族音乐文化的“主体性”原则,就是指民族音乐学田野工作观念要以“地方性知识”为研究原则,用“文化持有者”的内部眼界看待“他者”的文化观,而不是以研究者的主观思维或者“欧洲音乐文化中心论”思维去干涉“他者”真实的音乐文化生活。运用“自我民族志”研究理念,不但有助于洞悉民族音乐学学者的研究观念的转型历程,而且对于开展学者学术理念的自我反思与批判工作具有积极意义。文章基于上述三种学术观念,结合作者多年来民族音乐学田野工作和学术研究经历,重点针对如何看待“传统的发明”这一概念,就民族音乐文化研究的“本真性”问题、少数民族音乐文化的“主体性”思考以及“自我民族志”思维对民族音乐学学者研究观念的影响等问题展开初步讨论。

摘要：本研究采用自我民族志(autoethnography)的研究方法,通过讲述研究者本人制作一个微课参赛作品所经历的过程来探讨教师知识、技术与教学之间的关系。本研究认为,决定微课质量的不是电脑制作技术,而是教师个人实践性知识。建议在慕课、微课的起步阶段,不要急于设定各项制作要求和标准,把微课做成标准统一的展示品,而应创造适宜条件,鼓励教师在现实的教学情境中结合学科特点、学习者水平以及教学过程中的真实需求来设计适用于不同教学环节的微课,增强微课的探索性和开放性。研究呼吁教师通过对教育技术的积极实践和自我研究的质性研究方法主动探索教学和技术的关系,进一步加深对教学的理解,拓宽教学思路。

摘要：高校辅导员是青年学子的知心人与引路人,在高校思想政治教育工作中发挥着重要作用,其职业倦怠现象极为常见并引发学界关注。围绕个体在“身份建构”中的向往、确认、迷失、逃离与再协商,本研究以自我民族志的研究范式从另一角度探究辅导员职业倦怠现象。研究发现,在数十年的职业生涯中,辅导员为时间所困,为情绪所扰,为双重身份所忧,为科层体系所规训,为自我认知所惑,为“镜中我”所累。基于此,明确辅导员“育人”首要身份,顶层设计并支持辅导员专业化、职业化发展,方能有效促进辅导员自我身份的协商,缓解职业倦怠现象,走出身份困境。

摘要：乡村纪实短视频正在成为影视人类学研究的重要“虚拟田野”,移动媒介技术的影像赋权使本土文化持有者的身份由客位转向主位。本文以近年来代表性乡村纪实短视频为研究对象,对其内容呈现、书写策略、实践方向等进行分析,发现乡村纪实短视频运用纪实的创作方法,呈现了真实的乡村景观,加强了乡村文化主体性,为影视人类学提供了新的思维方式和叙述方式。