摘要：这次“文武昆乱史依弘”的五场演出，是本届上海国际艺术节演出的亮点之一，也是新时期我国京剧史上的一件值得记载的美事。“文武昆乱不挡”，这是京剧界对全才演员的形容。史依弘不负众望，让我们看到一个亦京亦昆、亦文亦武的史依弘，一个努力继承传统又不断自我超越的史依弘，一个基本功扎实又不安分守己的史依弘。

摘要：《芸斋小说》在两个方面具有标志性意义:一是标志着作者哲学思想和文学理念的自我超越。作者由过去性善论的坚守者,转向对人性、对人生的思考更加客观和深化;由过去清纯的讴歌者变为对恶的鞭挞者,"真善美"的文学理念具有了更加深厚的内涵。二是标志着作者在文体上的创新。《芸斋小说》文体的模糊性带来其艺术特征的多样性,从散文、自叙传小说和新笔记小说等角度,均可对其进行分析。由此,孙犁的文学创作追求一种"文史兼备"的特质,即一种文史结合,互相生发的艺术表现形式。

摘要：2004年5月19日北京交响乐团于中山音乐堂首演了王西麟的.这部作品是王西麟应北京交响乐团及该团艺术总监谭利华委约,为2008年北京奥运会而作.作品整体色彩明朗、欢快,风格迥异于他以往的作品,也是作曲家一次重大的自我超越.作曲家创作风格的转变总是体现着其思想观念的转变,而思想观念又总是受到某一阶段人文背景的影响.因此,客观地认识了解一部作品,究其转变的原因,必定是由外及内逐层分析.

摘要：《摇摆狂潮》是一部新近上映的韩国电影,这部电影借助对舞蹈艺术活动的刻画,讲述了不同政治立场之间的人物彼此理解,最终达成自我超越的过程。因为电影文本背景设置的特殊,充分反映了在时代浪潮之下,不同立场个体的悲剧。这种小人物的悲剧,不仅是时代赋予的无奈,更是战争发动者应该加以反思的问题。通过舞蹈艺术,个体的悲剧在一定程度上得到了缓解,在时代悲剧的过程中,电影中的人物对自我产生了新的认识。当然由于创作者立场的问题,这部电影还有很多值得商榷的地方。但是对于艺术本身的发现,依然具有一定的借鉴意义。

摘要：电视春节晚会面向广泛的电视受众,有着明显的主题意旨和创作意图,如何加强创新意识,自由发挥电视春晚节目独自的韵律,成为摆在我们面前的一个全新的重要课题。本文认为,春晚节目要寻求它的新突破,就需要树起更多为社会服务、为观众服务的意识,要有承担更多的社会责任的意识与要求。在此基础上,需要看到,作为春节晚会,它的灵活的艺术的“可见的形式”与对受众社会学内涵的关注,互为表里,缺一不可。因此,敞开心灵,构筑电视文艺新的公共空间,使晚会灌注生命的真感动,和现实、和世界、和表现对象产生最亲密的触摸与情感融合,成为电视春晚节目创新的母题和活的源泉所在。

摘要：对黄宗贤而言，绘画是心灵的放牧，是一种自我超越的方式，是文人意象的趣味表达。何为文人画？陈衡恪如是描述道：“即画中带有文人之性质，含有文人之趣味，不在画中考究艺术上之功夫，必须于画外看出许多文人之感想。”黄宗贤的风景油画恰恰呈现出一种文人画的特质。

摘要：谢晋是中国老一辈伟大的电影艺术家之一,若干论者都把他的创作分为三个时期,尽管上世纪90年代以来,来自外界的评论的压力,以及导演自我超越的欲望,促使谢晋的创作作出了多风格的追求,但真正代表谢晋电影风格的作品依然是其在上世纪1979年到1989年间的创作。如果真的存在“谢晋电影”这个专用名词的话,那么这个名词的意义一般指的就是谢晋这十年的电影创作。因为从《啊,摇篮》到《天云山传奇》。

摘要：不断破碎的心灵碎片───论“新生代”诗王光明一、新一代的精神自画像这是一种与新诗潮相连接，接受过新诗潮的影响，又基于新的个人经验和时代感受，有新的艺术要求的诗歌运动。它出现在新诗潮处于生存的焦虑（＂三个崛起＂受到严峻的批评）、影响的焦虑（在西方现代主...

摘要：阳晓的戏剧之旅廖全京阳晓属于那种以戏剧为归宿的人。戏剧艺术永远以那神话般的瑰奇和浩森，在漫长的人生之旅的尽头将他引诱。他为戏剧献出了青春的年华，戏剧赐予他精神的富有。在阳晓开始步入生命和艺术的成熟季节的时候，和他一起驻足凝视他身后的若干戏剧脚印，回顾...