摘要：现实主义与荒诞离奇〔奥地利〕茨威格史行果译对我来说，还有什么比现实更为离奇的呢？——陀斯妥耶夫斯基在陀斯妥耶夫斯基笔下，人在寻找他有限存在的真相：艺术家陀斯妥耶夫斯基也在寻找真相。他是现实主义者，他是那样坚定——他总是走到事物的极端，它们看上去与它们...

摘要：我感觉许多名噪一时的作家写下了许多真实的作品,并且没有停止的迹象。他们以为自己表达出了这一代人畏缩、无奈而悲观的状况,其实这只是一种表面的真实,现代人内在的精神本质他们连摸都还没有摸到。我这样说,不是指责他们在日常经验的表达上,或者在一个事件、一个人物的陈述和描摹上无所事事(恰恰相反的是,他们在这些方面往往有不错的表现),而是无法容忍对我们这个时代表现出来的独特的精神与心灵苦难置若罔闻的情形。我敢说,发生在中国当代的一系列文学革命事件中。绝大部分都是由卡夫卡、普鲁斯特、博尔赫斯或罗伯—格里耶等人的文本经验直接诱发的,从中,我们并没有看到作家对生存的确切体验,也没有属于他们自己的对艺术、对生存的清晰态度。他们的立场都隐藏在上述大师的面影中而显得暖昧不清。阅读他们作品的感受,几乎都可以在那些大师那里找到,这样的写作无疑忽略了这样一个重要问题:我们这个时代与卡夫卡、博尔赫斯等人的年代存在着怎样的精神差异?

摘要：世界作家中,迄今为止,还只有肖洛霍夫兼得价值标准大相径庭的斯大林文学奖和诺贝尔文学奖。这个事实足以说明,肖洛霍夫的创作具有“非同凡响的,同谁都不相象的”独特风格。用辩证的观点和方法去研究,他的风格可以说是由很多具有对立意义的思想艺术因素构成的。苏联语文学博士、肖洛霍夫研究专家费·比留科夫曾经指出:

摘要：被誉为“美国现代戏剧之父”的尤金·奥尼尔(1888—1953),以其独特的艺术形式——悲剧,揭示了一个时代美国人乃至全人类一种普遍的存在真实,因此,他超越时空地引起了人们的共鸣。一个世纪以来,人们对他及其剧作进行了包罗万象的阐发解释。他被看作现实主义者、表现主义者、自然主义者、精神分析者、神秘主义者、象征主义者、理想主义者、悲观主义者等等。因此,奥尼尔是极其复杂的,所有这些特征融合表现在他的悲剧中,无法对他进行最终的界定。然而,剥开各种“主义”的迷幛,我们看到的是一个被种种“梦幻”(或曰“幻想”)所“围困”的奥尼尔。本文试图通过分析奥尼尔悲剧的“梦幻”主题,探索奥尼尔的人生观,并以此观照20世纪美国人的处境及自我意识。

摘要：文学作品免不了要谈命运,离不开命运的主题。作品中人物的境遇与结局始终是读者关心与注意的焦点。如何看命运,谁是命运的主宰?说到底,这是种哲学态度,它是受作者的哲学信念支配的。不同信念的作家显然会有不同的答案,并通过其作品得到具体的阐释。古希腊人和古罗马人无限崇拜宙斯,尊他为全能的主宰,而他的三个女儿则为执掌生杀大权的命运之神;西方人因受《圣经》影响,大都深信上帝是宇宙万物的主宰;炎黄子孙则多信上苍或菩萨。

摘要：在绘画艺术中,当我们没有按事物的本来面目画的那个原型逐步消失之际,它将被同一类型的另外一种型态替代,即变更自然原型,这就是绘画艺术中的变形.对绘画艺术中的变形,古今中外的艺术家所持态度不外乎两种:自然主义者是以自然原型为根据进行强化--典型化;另一些画家则试图创造“上帝”没有创造的新“型”,用以表达主观赋于的意义,强调全新。这可以从东西方绘画艺术中的变形看出.

摘要：挖掘神奇的诗美──论西默斯·希尼的诗歌艺术吾文泉，姚志勇西默斯·希尼（ＳｅａｍｕｓＨｅａｎｅｙ１９３９－），当代爱尔兰著名诗人，出生于北爱尔兰德里县一个农场，祖辈均为农民。家乡古老的风俗、优美的风景、悠久的历史、丰富的民间传说以及政治、宗教、文化和语...

摘要：前些时候,国内展开了关于文学真实性的讨论,人们曾对自然主义与现实主义是否对立、自然主义是否表现了一定艺术真实等问题展开了争论。这个争论牵涉到如何看待当前文学创作某种倾向的问题。为了搞清这一问题,本文试图对自然主义创作方法作一个初步的探讨。苏联文艺理论家季莫菲耶夫曾将自然主义的定义阐释为“降格了的。

摘要：一冷眼浮躁之世,处穷独而不闷。不求闻达于画坛,独以淡泊而抒志。数十年如一日,唯以浸淫山水为乐事,正所谓"此生独许写山水"。

摘要：自然主义是法语Naturalisme的翻译。日本的自然主义文学运动主要受到法国自然主义的影响而兴起,但其特征却甚为相异。本来法语的“自然主义”是16—19世纪的哲学术语,“在所有意义中的第一义是指回归自然的人们的学说,即无神论者和信仰物质存在的人们的主义”(利特尔《法语辞典》),或者“在艺术上仅指自然的再现的理论”(坦穆斯特《常用法语辞典》)。但是在19世纪中期,受到“自然科学者”(自然主义者)的称呼的影响,“自然主义”产生了新的意义。