摘要：崇高是一个古老的美学范畴,自从古罗马学者朗吉纳斯在《论崇高》一文中提出后即引起历代美学家的关注。崇高既存在于艺术形式之中,同时又存在于自然形式之中,崇高的自然形式包含有自然的崇高和精神的崇高。崇高是人类理性力量的凝聚,现代社会依然需要崇高。

摘要：以人为本是冰雕设计师的创作准则,设计作品应以功能为前,结合传统文化,明确设计的主题,保持整体与局部协调统一,注重工艺、创新、趣味运用的相结合。因此文章对冰雕设计在自然形式中获取的灵感和设计感进行分析。

摘要：斯堪的纳维亚艺术设计的风格赋予了形式更富有人性的温暖和自然的气息，这种设计观念和1930年代那种严格和教条的思维模式不同。被虚化了的几何形式在光线投射下形成的“S”形流线，通常被业界形容为“有机形”，其实就是一种简约的自然形式之美。

摘要：人，不仅是物质的存在，更是心灵的存在，文化的存在。人生在世，有种种欲望，种种梦想，种种追求，种种情感……说唱，作为人与人交流的最自然形式，便可以言说心声，吟唱心曲，完成我与你的精神对话。久而久之，不同地域、不同民族、不同国家、不同时代的人们，便创造了适应自己生存境遇的说唱艺术，既自娱，又娱人；既是生活，又是艺术；既是技艺，又是文化。

摘要：现代造型艺术家首要的任务便是赋予作品以新的生命,而一件成功的艺术品,必须具有一种与生命的基本形式相类似的逻辑形式.形式是生命应有的基本特征之一.世界充满着各种形式,以自然形式、逻辑形式、科学形式、宗教形式和艺术形式来展示生命的价值,人类也凭借形式来创造自己的文明.

摘要：在全球建设可持续发展的低碳城市的浪潮中,"生态城市"成为未来城市发展的理想模式。当下,国内的城市都在努力创建生态城市,但是有许多城市却出现了"草坪风"、"广场热",生态设计存在着"虚伪"现象。其实城市的生态设计不仅仅是盲目地增加绿化面积,设计小桥流水、奇花异草这些"伪生态"景观,建设原生材料的建筑,拓宽交通道路等等,而是应该真正地将自然融入城市,注重绿化的自然形式,在尊重自然的基础上,在日益枯竭的资源与衰败的环境中建立一个实现人与自然和谐共生的新的平台。

摘要：艺术形式是人创造的.要揭示艺术形式的奥秘,不能不去研究创造艺术形式的主体和主体对艺术形式的运用.对形式感与艺术创作关系的研究,属于这种工作.形式感是审美主体对客观对象形式美的一种相对独立的美感定势.它是特定的艺术传统的熏陶以及一定的自然形式和社会生活现象在主体审美意识中的积淀.对于艺术家来说,对艺术形式审美规范的接受和把握,

摘要：中国水墨画几千来在世界文明史上有许许多多光辉灿烂的篇章,我们暂且不谈。但,在当代文化多元和艺术的丰富纷呈,使得我们面对艺术不能以孤立的态度来对待艺术作品本身的功能和意义。特别是’85美术新潮以后,中国水墨画更是迎来了崭新局面,在西方文化与东方文化的频繁交流后,中国艺术家,特别是水墨画家在反思探索中有了许许多多的发展,逐渐从受西方支配的客体转变成有独立意志.有主体的艺术家,在交融的共识中表达出一种社会生活、文化发展的自然形式。’85美术新潮以来“西方为主”的文化艺术,无时不困扰着中国当代艺术家,如何消融“西方文化”是中国艺术家的一个潜在的情结。艺术的标准就是社会主题、文化主题积淀的不同时期所提供的意义认可的同时。

摘要：人生在世,不外乎求生存和寻求生存的意义。生产实践与科学认识为求生存的两种基本活动,而爱、友谊、游戏、审美（艺术）、道德（修养）、信仰（理想）等,则是人寻求意义的一些基本形态。作为人寻求意义的一种形态,审美活动的根本特点就在于对＂形式＂的创造与观赏,无论自然形式还是艺术形式,都不涉及事物的实体存在及其功能。艺术形式是艺术观赏的真正对象。只有通过形式并驻留于形式,才能把握蕴含其中的意义。在求生存的活动中,人和物都有所分裂和失落。而在审美活动中。

摘要：印日盆景研究会于2006年3月24日至26日举办了名为“2006自然的缩影”的盆景展览。此次规模空前的盆景展览得到了成员们前所未有的热情响应，它使得2006年成为了印度盆景艺术史上具有里程碑意义的一年。